河流如苍龙遨游，如龙须飘逸，那广阔的草滩上、沼泽中，生长着一丛丛、一簇簇紫罗兰般色彩的野草，而在更远的地方，有水渠，有耕地，有谷物。

这里的人们使用着来自东方的犁具，而昔年大人国远行，所到达的最西边也就是这里了，再向前面去，在前面所等待的是一片荒无人烟不知道尽头在何处的盐巴高原。

这里就是实沈所居住的地方，是东方所谓的大夏之地，继续向西，穿过那片雄伟的高原盐地，再经过一片狭窄的群山，就能抵达苏美尔的两河流域。

而从此地南下，就能抵达开伯尔山口，进入印度次大陆。

这片雄伟的高原，就是波斯地，只是这个时代，这片高原的中心区没有人族生存，仅有的一些人族也分布在南北或者是高原边陲地带，这些地区有充足的降水和肥沃的土地，而高原的中心区域则是干旱无比。

这些人叫做埃兰人，他们是波斯地区最古老的文化之一，位于当代伊朗的西南部，公元前三千年以前在底格里斯河东岸建国，以善战的人民著称。

至于此时所抵达的大夏之地，在唐代的时候成为北庭都护府，被纳入大唐的领土。但居住在这片土地上的人们性格柔弱，不擅长战斗，直至往后的数千年内都是如此，倒是他们周边一圈的民族，都是十分能打的，以至于大夏在史书中，总是被反复的按在地上摩擦。

大夏的北方是一片平原，后世称之为图兰平原，波斯人的中讲述的前两个神话王朝的故事，就在这片平原上诞生。

“这地怕是风水不好，没事，我阿载来了，给它改改风水。”

妘载已经开始雕刻石碑，同时用太阳神火迅速的烧制了一批陶器，然后仔细的埋在土地的深坑里面，制造自古以来的证据了。

当地的人似乎对于妘载的到来，表示惊奇，他们也会说汉地的文字，所书写的文字同样也是诸夏的仓颉之字。

妘载的容颜，是东方之人的容颜，与他们这里曾经的首领实沈极其相似。

虽然穿着和打扮略有不同，但异地之民还是一眼就能认出来的，何况妘载出现在这里的样子，过于神异，踏着一道宏伟的红色光芒就降临下来，宛如神灵一样。

就如同波斯地在后来受到亚历山大东征的影响，而出现了许多的希腊风格的建筑物与文化。

弱势的文明会被强势文明所影响甚至同化。

那么，在这片神话故事才刚刚诞生的古老土地上，以东方的文化来影响这片土地，告诉他们，所信仰的太阳神就是炎帝，所信仰的雷神就是黄帝，所信仰的风神雨神，就是风伯雨师，所信仰的死后归宿，就是天上的星辰。

这种改变，就如同阿卡德人侵略苏美尔的乌鲁克第三王朝一样，把众神的信仰替代，像是把主管金星、农业与风暴的女神伊南娜，变成了战争与爱情的保护神伊什塔尔一样。

以至于纳布不得不远走东方，其余众神也失去信仰而四散于美索不达米亚的天下。

土地的开拓，人口的繁荣，文明的发展，从最早的血缘关系，到后来的同氏关系，再到后来的地域关系，逐渐发展成为文化关系。

在对方没有办法解释对方的先祖从何而来时，先一步告诉对方的先祖，你们是从何而来，又为何而到此的。

只有知晓了过去，才能知道未来，而在最古老的年代，如果没有代代传颂的史诗，过去就会是一片朦胧的色彩。

世上的许多先祖传说本就拥有共同性，不同性是在于彼此故事中，先祖所担当的角色是不一样的，对于东方的人或者神来说，反抗是最常见的一种内核精神，天裂了便自己修补，洪水来了便自己去治理，自己动手丰衣足食，只要思想不滑坡，办法总比困难多。

妘载在这里雕刻了石碑，埋下了许多的史书记录，最大的一面就矗立在土地上，当地的民众并不排斥东方的文化，因为在他们看来，在自己最为困难的时候，是东方来的人带来了犁具与先进耕作的方法。

在最古老的原始时代，茹毛饮血是进步，至少人们学会了狩猎；在茹毛饮血的时代，学会使用火焰是进步，人们学会了利用火来驱逐敌人与生存；在火焰诞生的时代，刀耕火种就是进步，人们学会了种植与收获。