朱国祥说：“当时的名臣，我只晓得有王安石、司马光和三苏父子。”

朱铭瞬间无语。

“这么说来，苏轼倒像是顽固派了。”朱国祥说。

朱铭详细说道：“苏轼对于科举改革，也不是全都反对，他只是反对取消诗赋。但这又属于改革重点，因为改革以前，诗赋在进士科的分量非常重。一首诗，一篇赋，这两样写不好，考进士肯定要落榜。”

朱国祥表达自己的观点：“确实该取消诗赋，哪能靠文学作品选官？诗赋改成了啥？”

“申论。”朱铭吐出个现代词汇。

“呃……好吧，非常合理。”朱国祥做出最终评价。

苏轼，还反对试卷糊名，理由是可能选出道德败坏者。

朱铭随手拿起那本《孟子》，踱步走到书桌前，借助油灯的光亮翻看。

准确来说，这是一本《孟子章句》，由东汉经学家赵岐做注解。

朱铭只读过朱熹的《孟子集注》，上大学时囫囵翻了几章，就扔进抽屉里吃灰尘。

后来搞自媒体，为了做理学系列视频，他把《四书集注》都翻烂了。古文水平倒是大有长进，可惜点击率低得愁人，而且掉粉非常严重，因为客观评价朱熹会被键盘侠拉黑。

此时此刻，阅读赵岐的《孟子章句》，朱铭自然而然想起《孟子集注》。

朱熹的种种批注，清晰浮现于脑海，跟赵岐的批注两相对照。

翻看几页，朱铭大概看明白了。

赵岐的批注一板一眼，下笔时特别守规矩。而朱熹的批注则夹带私货，完美体现啥叫“六经注我”，通篇都在用《孟子》阐述理学。

正要把书放回去，忽从书中掉出一张纸。

朱铭捡起来阅读，纸上抄写着王安石的《王霸论》。末尾还有抄写者的读后感：朝闻道，夕死可矣！

王安石不仅是改革家，还是一位非常重要的理学家。

《三经新义》是改革派的思想武器，被王安石确立为科举唯一指定工具书。司马光后来得势，也只敢把王安石的《字说》给禁了，依旧允许考生引用《三经新义》来答题。

无他，这三本书太厉害了！

甚至后来朱熹写《四书集注》，也是沿着《三经新义》的路子在走。

朱铭快速翻找完全书，发现书里夹着许多小抄。除了王安石的文章，还有二程、张载、司马光、吕惠卿等人的作品，内容都是对《孟子》经义的阐述。

朱铭感慨道：“这本书的主人，看来是真心向学啊。”

古代资讯传播缓慢，书籍扩散也受地域限制。想收集到各家之言，就必须四处游学，其中艰辛可想而知。

朱国祥却没心思看书，他已经坐到了床上。

被褥面子明显是麻布做的，但并不粗糙，而且异常柔软，也不晓得用了什么工艺。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页