第四条综教宣传，就是需要玄珠大师利用比阿伊努人先进数百年的医术等学说传播佛教，扩大信徒，只有信仰一致了的阿依努人才能初步和你站在同一阵营。当然这方面秀家答应玄珠师傅后期会派遣一批坚定的信徒和僧侣去帮他。

开玩笑，取年石山本愿寺开城之后，大量的一向宗信徒回到了西国本领，这些可都是定时炸弹，还不如一股脑全部送到虾夷去充实当地的人口。

第五条鼓励通婚当然是单向的，秀家明确和玄珠说，鼓励当地宇喜多人取当地部落的阿依努女人为妻子，每娶一个妻子可以给部落10石大米和相应的布、茶等物质作为聘礼。

别看阿依努人还处在石器时代，但他们知道自己的女人这么值钱之后一定会趋之若鹜的将阿依努女子嫁给和人为妻子。

并且秀家鼓励他们多生育，生育的孩子会由总督府统一养育，减轻家庭负担。

如果临近部落的阿依努女子不足怎么办？你要永远相应原始部落的调剂能力，历史上建州女真也是隔三差五去打野人女真的秋风掠夺人口，不要觉得只有欧洲人搞三角贸易，当初办卖给欧洲人的黑人也都是塞拉利昂在战争中俘虏的别国黑人。

而且秀家也没有限制必须是邻近部落的女子，秀家甚至知道这个口子一旦开启，必然使得本来就不和谐的阿依努原始部落之间引起新的冲突。

第六条发展本领，其实意思非常简单，随着后期贸易站的扩大，殖民人口的增加，领地必然扩大，那么就以最初的贸易站为支点向周围扩散，建立新的定居点（参考以色列）并且要求每个定居点之间要互相联系。

同时在北海道种植粮食作物，减轻对本领的依赖。此时正值小冰河期爆发期间，隔壁的呆明百姓生活在水深火热之中，地处极北的虾夷想要发展农业就必须借奥陆地区的冬稻和冬小麦种植，这些秀家也和玄珠一一说明。当然为了保证顺利度过小冰河期，秀家也向玄珠介绍了土建版的温室。白天照射太阳，中间烧上木材，傍晚时分趁着木材没有烧尽在顶棚铺上蔺草席保暖，度过严寒的野望，虽然这样生产的稻米成本较高，但是也比从备前运粮要便宜啊。

第七条扶植异族，其实就是后世的代理人战争，秀家已经预料到在鼓励和亲之后当地阿依努部落之间定然会因为女子爆发战争，那么秀家就鼓励玄珠扶植值得信任的已经归化的部落受领，按照日本的习俗受封武士、领主。

同时给与他们一定的武器支持，让他们在战争中扩大部落领，在尝到甜头更愿意跟着宇喜多家走，当然对于秀家砍伐水松制作的长弓和铁炮是禁止出售给他们的，保证宇喜多家有足够的武备压制这些代理人。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页