党项人的婚姻制度在《两唐书》说的清清楚楚白纸黑字。

“妻其庶母及伯叔母、嫂嫂、子弟之妇，淫秽蒸亵，育女稍长，媒妁期会，家之不问，番俗诸母众多，诸夷之地最为甚。”

什么意思呢？

大概意思就是一个家庭里男人地位最高（不引战），一个党项家庭，大哥在外打仗死了，在举办一场婚礼，大哥媳妇嫁给弟弟，弟弟在外面打仗也死了，在举办一场婚礼，把弟媳嫁给娘家兄弟大伯什么的，无限套娃，毫无逻辑伦理观念，只要不同姓，就能一直嫁。

同样，叔母，嫂嫂，母亲，所有女性也都是这样的。

这样的大环境，导致了党项人对爱情和性这一观念很开放，很超前，于是就有了唐书的这两句话。

“育女稍长，媒妁暗会，家之不问。”

“情之至者，并首而握，绳带置头，忽毙。”

意思是自家闺女长大了，相了一个男人，有一天这小两口觉得活的没意思，于是男女二人到后山找个地方并排躺下，互相给对方脖子上套上绳子，蹬腿上吊了。

隔天家里人走到后山，看到自家姑娘儿子手拉着手上吊了，不旦不会哭，还会大声说:“好样的！爸祝你们在另外一个世界过的幸福！走好不送！”

元昊从小耳濡目染在这种观念下长大，加上他又是西夏皇帝权利最大，所以往往对身边之人下手，书上说元昊有九个老婆，但实际上和他发生关系的女性，粗略说一下也不下于三位数。

但宁哥不一样，宁哥上过宋朝私塾，读书时有个宋朝先生教他，教宁哥什么叫礼义廉耻人伦纲常，所以宁哥打小就有着宋朝人的思想，他的想法就是自己媳妇只能是自己的，绝不能受他人染指。

宁哥的媳妇书上没明说姓名，反正很漂亮性格开放，元昊早就垂涎三尺日思夜想了，有一天他通过大臣野利荣仁勾搭上了自己儿媳妇，每次野利荣仁都安排亲信赶马车过来接走人，过夜后再把人送回来。

宁哥又不是傻子，自己刚过门的媳妇天天不在家老往外跑，于是他就发现了这件事，当时宁哥并没有着急动手，他还顾及自己太子的身份地位。

不动手就代表不能拆穿此事，就得天天忍着。

那时间久了忍不下去了怎么办，得发泄恨意。

党项脱离于古羌人，羌人部落里黑巫之风盛行，以前古代统治者想靠法术杀死对手的例子非常多，所以这是有可能的。

我猜测，羊头用作黑巫载体，碗里盆里那些凝固状暗红色液体，可能是血，肉，大肠之类的混合物残渣，用作祭祀施法之用，羊头上刻的阿拉伯数字03，5，26，代表的是元昊的出生日期。

一查资料，他正好是公元1003年5月26日生人，可以看作原地区的生辰字。

我试图用字还原场景，大胆想象一下。

600多年前的某天深夜，小雨。

太子妃化妆后坐上野利荣仁的马车去了皇宫，太子宁哥浑身淋雨站在院，眼神怨毒的看着马车远去。

天子脚下耳目众多，宁哥为了不被人发现避人耳目，秘密带着家仆赶到了西夏北端的黑水城。

黑水城外的一间石屋内，点着火把，宁哥找来的部落巫师手舞足蹈，对着桌上的羊头念念有词，羊头之下压着元昊的画板像，随后家仆找来猪血羊血倒入盆，宁哥跪在地上，对着火光的羊头下咒，诅咒元昊暴毙身亡。

回到兴庆府，数月之后。

宁哥发现自己的诅咒没起作用，并且他媳妇越来越大胆了，有时当着他的面就跟元昊暗送秋波眉目传情。

那天晚上一点多，宁哥从床上坐起来，终于忍不下去了，他配剑入皇宫，一脚踹开元昊行宫的房门，当场捉奸在床。

宁哥见自己媳妇那姿势，当场暴跳如雷，拔出腰间宝剑甩手刺去！

元昊吓坏了，他光着身子一个鲤鱼打挺从床上翻下来躲过了这一剑，随后，慌乱的元昊一边儿大喊护驾，一边走位，走位，躲避暴怒的宁哥。

但是很遗憾，元昊走位失败，宁哥一个回首掏！一剑砍在了元昊鼻子上，削掉了他鼻子。

随后侍卫赶到，将宁哥关入大牢。

因为流血过多没有抗生素，元昊三日之后躺在行宫床上一命呜呼了。

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