夏伯龙对于耶律大石的理智十分的欣赏，他之前就曾经向辽天祚帝提过“养兵待时”的战略，只是没有被辽天祚帝采纳，所以辽天祚帝出兵之后，便自立为王。自立为王也就等于背叛了原有的国家，不再一味的劝阻辽天祚帝，而是放弃了他，另辟蹊径，展契丹人。

“呵呵，丞相果然是丞相，回国之后，朕封你为顺义王，你可是朕改革之后，第一个所封的王啊。”夏伯龙道。

耶律大石不知道夏伯龙口中的所谓改革是怎么一回事，但是他知道，眼前的这个名不见经传的少年，其智谋绝不寻常，势必会在塞外广袤的大地上有所作为。

“臣谢陛下封赏，只是臣刚刚上任就受到如此厚重的封赏，怕陛下的一些旧臣不服，还是暂时不要封臣为王了，再说，臣也当过王，落魄流浪，实在是无趣的很，不如就当丞相，好好的为陛下效劳，以后有功再赏不迟！”耶律大石道。

“恩，我喜欢你的这种性格，不张扬，又很会做人。”夏伯龙夸赞道。

龙帝国的大军一路返回国内，先到伊州驻扎了一会儿，小歇了半个月，之后便沿着丝绸之路返回高昌。另外，夏伯龙还命令一部分人到阿尔泰山上采集金矿，并且派吕方驻军守护，将那里视为国家的经济命脉之一。

回高昌的路上，夏伯龙一直在和耶律大石聊金国的事情，这才将女真人彻底摸索清楚。

女真人的生活方式，虽然与汉族那种定居农业文明相对立，却也不能以简单公式化的游牧方式来说明。在这一点上，女真人不仅不同于契丹人，而且更不同于蒙古人。后两种人更符合于传统上对于草原游牧文化（逐水草而居，住毡帐，主要家畜是马与驼，很少甚至完全没有农业）的描述。可见女真人的生活与经济方式是根据他们各自所处的环境而定：在森林中，占优势的是渔猎；在平原上，则是饲养牲畜或从事农耕。

女真人在军事建制上，采用的是猛安谋克。所谓的猛安谋克，是金代女真社会的最基本组织，与辽国契丹族的头下军州和满族的八旗制度差不多，但是真比较起来，还是有着明显的区别。因为民族和时代的不同，其本质区别也不相同。（不太懂的，百度一下，解释多了容易造成凑字数嫌疑。）

经过了四个月的长途奔袭，夏伯龙终于再次回到了高昌城，身心疲惫的他，此时什么都不相干，就想躺在床上，抱着自己的女人，美美的睡上一觉。

他一连休息了三天，三天后，一些事情也随之而来，乃蛮部人多势众，由于天山牧场没有蒙古大草原那么广袤，加上本来就在那里的放牧的回鹘人，使得整个天山牧场变得拥挤不堪，而乃蛮部的毛病也就此犯了，居然为了抢夺草地，杀了几个回鹘人。这一杀不要紧，原本的回鹘人不愿意了，互相纠集起来，在天山牧场和乃蛮人进行了一次争斗，争斗的结果是乃蛮人胜，杀了回鹘人六千，自己死了两千多人。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共6页