思考到这里，他也产生了一个疑惑。

“在这个世界上，动物应该是没有意志，也没有灵魂的。那么从那些类瓦斯气体里飘浮的海洋生物的死灵是什么？”

不，苏秦又多了一个疑问。

试问，灵魂究竟是什么？

只是“心智”的话，他倒是能够理解，那是依附在大脑神经构造之中，经由树突轴突、突触、离子输运机制来维持的“心灵”，人脑的构造就是经典的神经网络模型，并不什么神奇到无法解释的东西。

“人脑的神经网络机制并不复杂，计算机的深度学习就是受此而启发的……但是，人的心智，不，是超出心智之外的，应该说是人的自由意识的随机性是否来源于量子涨落，却始终无法弄清。”

苏秦隐隐约约觉得，《犬夜叉》和《鬼灭之刃》两个世界的人类为什么会划分成随机者和命定者，以及为什么那些随机者能够对波函数进行干涉的最核心秘密，就来源于人的自由意志。

“或许，随机者与命定者之间的区别就在于自由意志，假设我之前的猜测是正确的，那么命定者类似于世界中的常量，也是所谓npc，或者是一种哲学僵尸。”

哲学僵尸，是一个有趣的概念。

在这个概念里，提到了一种拥有与我们人类相近似的僵尸，这种僵尸并不是恐怖电影里的那种要吃人的僵尸。

哲学僵尸在外表上与人类无差异，唯一的区别在于他们并没有自由意志。

如果要给哲学僵尸有一个明确的定义，应当如下：

一，在客观上，哲学僵尸的行为无法和一个有意识的人类个体区分开来。

二，主观上，作为一个僵尸没有任何感觉，也就是没有自我意识。

换言之，哲学僵尸虽然没有自我，但是他们不会曝露出这一点，他们就相当于装了相当高级程序的机器人，会对一切外在行为进行反应。

僵尸们在上尖锐物品时，在外在上与一般正常人类相同，可以看到他的皮肤出现伤口，测量他的神经讯号，也可以测量到疼痛讯号的出现，会出现疼痛的表情，发出叫声，会向其他人表示自己正在疼痛。但是他的内在心灵中，却没有疼痛的意识。

哲学僵尸不会同情，也无法产生共情，他们的心灵深处是一片黑暗，他们只是装了软件的机械，他们没有“真实”的心灵。

那么，要如何辨别出一具哲学僵尸了，不好意思，实际上没有任何办法，哲学僵尸不会承认自己是哲学僵尸，而要剖析他人的心灵，这种事情却无人可以做到。

“动物，就相当于哲学僵尸，动物就如同纯粹的物质自动机，它们只是遵循一套设定好的程序在行动。”

苏秦越是思考，越觉得这种想法十分恐怖。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页