阿九公主笑着说黄宗羲的文章或许有阿谀奉承之嫌。
吴应熊知道她是开玩笑,说:“我看他不像这种小人,太史公说,文王拘而演《周易》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。所以说,牢狱对有些人来说,是个思考的好地方。你看,黄宗羲的文章里,还反对单一的科举取士,主张使用多种渠道录取人才,以制度防止士族高官子弟凭借家族权势以不正当方式胜过平民,并建议丞相的幕府扩大录取对象,包括小吏,会绝学的,包括历算、乐律、测望、占候、火器、水利等的人才,还有上书言事者等。这正是本丞相下一步要做的事。还有废金银而通钱钞的币制改革主张,都很实在。”
“这么看来,是我错了,黄宗羲确实是一位经世致用的难得人才。”阿九公主说。
圈定黄宗羲为招贤榜的榜首,吴应熊将招贤榜上的第二名给了三十一岁的顾炎武,从他的文章中,吴应熊看出,顾炎武于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学都有研究。因为顾炎武自二十七岁起,断然弃绝科举帖括之学,遍览历代史乘、郡县志书,以及文集、章奏之类,辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载,兼以地理沿革的材料,学识比较广博。
顾炎武的文章,分“军制论”、“形势论”、“田功论”、“赚钱论”四个部分,他针对以前南京的军政废弛及明末种种弊端,从军事战略、兵力来源和财政整顿等方面提出一系列建议,吴应熊看了,也觉得他的建议十分中肯。
在文章中,顾炎武提倡“利国富民”,并认为“善为国者,藏富于民”。他也提倡经世致用,反对空谈,注意广求证据,提出“君子为学,以明道也,以救世也。能于政事诸端切实发挥其利弊,可谓内圣外王体用兼备之学”。
顾炎武在文中还强调做学问必须先立人格:“礼义廉耻,是谓四维”。他在文中提出“天下兴亡,匹夫有责”!
“说得真是太好了,这顾炎武也是难得的人才,‘天下兴亡,匹夫有责’,若大明人人懂得这个道理,那大明中兴,指日可待。”吴应熊对阿九公主说。
“天下兴亡,不仅匹夫有责,我们女子也有责。”阿九公主认真道。
“哈哈,确实,听说现在四川还出了个女将秦良玉呢。”吴应熊笑道:“你们女人将来也能顶半边天呢。”
说完,吴应熊继续看文章,在文中,顾炎武也和黄宗羲一样,从不同的角度对“私”作出了肯定,并在文中对公与私的关系作了辩证的论述。他说:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所以不能免矣……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”
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