相对于把文字刻在石头和铸造在金属上，明显龟甲更加容易使用，也更加方便保存。

因此巫祝卜官便大量收集采用龟甲篆刻卜辞、占验凶吉等，由此慢慢积累下来，便堆积形成了庞大的文化遗产，为后世的考古提供了大量的素材。

也就是说，甲骨文的大量存世，是天时地利人和综合在一起产物，并不是单独的原因形成的。

能吃能用便于保存，成就了龟甲的历史价值。

不过徐晨相信，因为自己的出现，甲骨文这种东西大概率是不会存世了，以后要么考证山洞刻字，要么考证陶器刻字。

这是个不错的想法，等巫主大会回来之后，以后制作陶器就把一些日记刻在上面，不是为了自己显摆，主要是为后世考古留下一些有用的遗产。

出了山谷，就是涛涛奔腾的大河。

这条河流规模虽然不如长江，但至少相当于汉江这种大型支流，虽然是枯水季节，但河面依旧还有近五十米宽，清澈的流水滚滚往东南而去，大河两岸都是崇山峻岭，山与河之间，就是宽阔的河滩。

大小野兽成群成群的散落在这一眼望不到头的河滩上悠闲吃草。

大量野鸟在河滩上成群飞翔嬉戏。

蓝天之上，有苍鹰展翅于极高的天际盘旋。

大河奔流，天高地阔，整个一副原始自然的绝美风光。

而这里，以前就是巴族人狩猎生活的边界区域。

大河流域猎物众多，但一支庞大的野狼部落盘踞于此，成为了巴族的心腹大患。

不过十天前，这个祸患被清除了。

自从被风等人抓住机会一口气干掉了七头野狼之后，这群野狼便一夜之间销声匿迹。

最近风等人出谷在河滩上下游七八里来回搜寻，都没有发现群狼的踪迹，最多偶尔看到一两头落单的孤狼。

这种孤狼要么是争夺地位的失败者，要么是被狼群驱逐的年老体弱者，它们的食物也多以野兔鸟蛋甚至其他野兽吃剩下的残渣为生，对人类基本不会产生威胁。

而有了河口这么大的新狩猎区域，风等人的猎获越发的稳定起来。

不过对于原始部落来说，他们不会过多猎杀动物，而是只要保证每天部落基本充足的肉食就够了。

这既是因为肉食不容易保存，另外就是为了蓄养野兽，维持自然平衡。

若是索取无度任意捕杀，附近的野兽恐惧便会逃离这片区域，产生的后果就是食物会匮乏。

这是一种最古老原始的畜牧手段，也是人作为自然动物的一种共存本能。

随着人类越来越多，对食物的需求越来越大，当大量捕杀造成自然平衡开始失调，狩猎变得越来越困难之后，这种自然蓄养就会变成有目的的蓄养，家畜家禽就会慢慢出现。

依旧还是最基础的进化原则。

食物的匮乏，逼迫人类不得不进化。

但这种纯粹靠自然力量推动的进化实在是太缓慢了。

一万年太久，只争朝夕。

对于徐晨来说，他需要的不仅仅是食物衣服，而是更加高端的生活环境和生活需求。

所以，他只能凭借一己之力，强行推动部落升级，向更高阶段的文明发展。

一路走，风和部落的一群男人大声说笑，沿途得意的指着一些地方诉说曾经狩猎的辉煌。

不过徐晨知道，大部分依旧是在吹牛逼。

没有弓箭之前被野狼堵在山谷之中，而且还是内外两群狼，生存环境堪称艰苦。

至于更远的大河下游，他们去的就更少了，或许每年也就春秋两季的部落活动才会兴师动众的远行。

但面对如此蛮荒的野外，十多人的队伍也并不能保证绝对安全，若是遇到大规模的狼群或者老虎狮子等猛兽，团灭都有可能。

从清晨出发，一群人几乎没有停歇，一直都在赶路。

男人女人交换着背筐挑担，风带着一群猎手拿着弓箭前后相随开路护送。

如此沿着大河一直走了近四个小时，前方出现一片广袤的冲击平原，一条小河蜿蜒汇入大河，远处，可以看到一群原始人出现，双方的目标一致，就是顺小河方向的一条山谷。

“胡嘎！”

风等一群男人略有些兴奋起来。

徐晨明白过来，这是附近一个叫做胡的部落。

至于这个胡是指什么则不得而知，就和巴族的巴一样，根本就不清楚这个字的意思，平日交流也没有特指一种叫做巴的东西，何况本来也没字，只是一个近音而已。

对面胡族的人也发现了徐晨等人，隔老远就有人挥舞着长矛棍棒嘢嚯嘢嚯的打招呼。

风等人也鬼哭狼嚎的应和了几声，很快两个部落就越走越近，渐渐能够分辨出体型外貌。

胡族有近三十人，同样全都是年轻力壮的男女，里面夹杂几个和徐晨差不多大小的半大男孩。

队伍中有人用兽皮和树藤缠裹着一些东西，应该是用来交易的财货。

装束和乌族差不多，全都是下上裹着简单的兽皮，蓬头垢面标准的野人装束。

而与之不同的是，巴族的穿着打扮完全摆脱了野人的范畴，所有人身上都是灰白色的麻布衣裙，几个猎人身上还罩着藤甲，背上背着箭筒，至于其他人，不是背筐就是挑担，感觉和对方完全不是同类。