而这「众妙丸」，也是程锦商会接下来的战略级商品。

毕竟人到中年，有心无力的时候实在是太多了，对于一个男人而言，在关键的时候不行，对于自信心的打击实在是太大了。

所以，这就需要「众妙丸」的出场了，让男人在该行的时候，行得不行！

这能拯救男人自信心的灵丹妙药，比任何药丸都好卖，绝对能割上一大批的韭菜。

和市面上的其他同类型的「秋石丸」不同，「众妙丸」主打的是一个立竿见影，只要不使用过度，甚至还不伤身体，这就很逆天了。

也正是如此，刘宏才那般支持苏澈的新儒学，你让我行，我就让你行！！！

时间如白驹过隙。

转眼两年过去了。

这期间发生了很多事情，比如苏澈与张莹成婚。

大婚当日，可谓非常热闹，苏澈得到天下百姓的祝福。

而南阳郡本地的百姓，更是让这场婚礼变得格外热闹，纷纷敲锣打鼓，整个南阳郡都变得无比热闹，就像是过年了一般！

这就是苏澈的影响力。

再比如苏澈为新儒家写了三本著作。

三本书分别是：《生产力与生产关系》、《格位论》、《国富论》。

新儒家为百家之残党余孽提供了一个生存的空间，这让原本几乎是灰烬的百家重现了火光，再次爆发了前所未有的活力。

新儒家不同于传统儒家，可谓是蓬勃生机，万物竞发……

其实，在这个汉末的时代，儒家本就强弩之末了，并不是巅峰期，才让苏澈有机会乘虚而入。

如果是儒家巅峰期，百家还没冒头就被捏死了。

在原本的历史上，等到了汉朝灭亡之后，儒家直接衰落，社会思想文化领域上会呈现「儒道释」三教并存的姿态。

这种情况一直延续到了隋唐，儒学渐趋式微。

前面说过，为了追溯建国正统，李渊李世民父子二人便开始乱认祖宗，他们认李耳为祖宗，李广为祖先。

既然认了李耳为祖宗，自然要尊崇老子。

所以就出现了「老先，次孔，末后释宗」的三教秩序。

唐玄宗还亲自注疏《道德经》，并设立道学，贡举加试老子策。

在祭祀方面，玄宗把对供奉老子的太清宫的祭祀提高到国家祭礼的最高序列。

在中晚唐朝廷官员群体中，以道家思想和道教神仙命人名成为一种时尚，可见当时道家思想之流行。

而现在。

苏澈这新儒家的出现，对于已经逐渐没有活力的儒家而言，毫无疑问是一剂强心针，大部分的大儒也知道这点，可碍于利益和脸面，并没有第一时间加入进来。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第6页/共7页