百飞白严谨道：“只是老司城建筑的年代正和疑似从土司王墓中流传出来的陪葬品年代相符。恰好，从张家界国家森林公园到老司城遗址公园，走高速，路程恰好在一百四十公里左右。”
听到这时旅客们已经下意识屏住呼吸，心跳加速了。零导今早上说的他们距离乌螺山有一百三十多公里，和百飞白说的这个距离大差不差！
从国家森林公园到老司城遗址一百四十公里，从民宿到乌螺山有一百三十多公里。土司王墓流出的陪葬品是南宋的，建立老司城的那位土司也是南宋的！
“也就是说乌螺山的范围，很可能和老司城遗址有重合之处。或者说乌螺山上普通人无法触及到的土司王大墓，就是某位南宋时期湘西某位土司王的墓葬。由于涉及到灵异相关，这位土司王不一定在历史上留下过记录。”
南宋时期湘西这边的彭家土司总共有过四任，从彭福石的父亲彭师宝开始，到彭福石的孙子彭思万归顺元朝。有意思的是彭师宝是从他兄长那里承袭的职位，而彭思万的儿子眼盲，无法担任土司，最后也是将职位传给了弟弟。
这是历史上有明确记载的南宋时期的湘西彭氏四位土司。但乌螺山上土司王墓里葬的那位是不是这四人其中之一，百飞白认为可能性不高。李这个姓氏对应着‘虎’，在土家族中有特殊的含义。彭氏土司世代姓彭，和彭氏联姻的几个当地大族也没有李姓。
那哪来的纸马塔村李家，还有能将墓设在乌螺山中的土司王？
联想到李家出生的那两个返祖女孩，百飞白严重怀疑是不是廪君先祖的血脉偶尔会在众多分支的后代上返返祖，返祖的土家人就会改变原本姓氏，获得‘李’这个姓氏，并将其传给自己的子嗣！在涉及到灵异神怪的真实世界，‘返祖’也许真能和虎祖显灵有关，如果那位乌螺山上的土司王是血缘返祖，他的存在不存于常人记载的历史中，而纸马塔村的李家是他血脉的后裔，那就能说的通了。
历史残缺不全，里面疑点很多，不过这目前只是百飞白的推测分析，并没有证据支持，因此他攒按下不提，只是说：“乌螺山的名称读音，让我想到了武落。”
百飞白语出惊人：“《后汉书·南蛮西南夷列传》里面有记载，土家族的先祖巴氏出自武落钟离山。历史上死后精魄化身白虎的始祖廪君，就是巴氏之子巴务相。也就是在湖南湖北两地过去民间流传很广的，如神明般征战四方战无不胜的‘向王天子’。”
“始祖廪君出生于武落，廪君返祖的血脉葬于乌螺山。乌螺山这个山名从何而来，它会不会其实本就是普通人无法看到的武落钟离山？”
南宋时的土司彭福石决定将迁移州城到灵溪河畔，为什么他决定迁都到那里？是不是当时有返祖的土司要求追根溯源，回归武落？
“武落……乌螺山——”
王澎湃等人都惊呆了，越品越觉得百飞白说的有道理啊。不然乌螺山和武落读音完全一样也太巧合了吧！真不知道百飞白脑子是怎么长的，他们光消化这些信息就已经足够困难了，但这还只是百飞白分析出来告诉他们的部分可能性最高的推测而已！
“你队友真聪明。”
就连乙零都忍不住跟安雪锋感叹道。
“所以说乌螺山是不是巴人发源地武落？”
安雪锋把剥好的鸡蛋用纸巾垫着递给乙零，又拿出榨菜让他配着吃。
“或许吧，也许山叫乌螺山，只是因为它长得像个大乌螺。”
乙零开玩笑道：“是因为乌螺山是武落，所以土司王才将大墓建在哪里。还是因为廪君返祖血脉选择葬在那里，那处原本不知名的山才改名叫做乌螺山？”
“那问题就绕回来了，如果那座山不特殊的话，廪君返祖血脉为什么会选择葬在那里？”
安雪锋犀利问道，但并没有让乙零给出什么答案。他不是坐在原地等人告知一切的性格，他会自己去追逐答案，百飞白现在推测出多种可能，不过是希望大家在真正抵达乌螺山，前往土司王墓时，能有更多准备。等晚上到达乌螺山山脚，距离答案就不远了。
……不过这也要他们能顺利到达乌螺山。安雪锋望向茫茫荒野，想到一路走来都是攀山越岭，不由得有些担心。如果乙零说的，来迎接他们的‘新向导’，真像安雪锋之前推测的是卫洵，那在这种穷山僻壤的地方，他能找到交通工具吗？
如果最后是骑驴的话，那恐怕还不如他们步行速度快。
还是说他接触到了山神，会带来一些超乎常人想象的‘交通工具’，比如说像乙零这种骑蠕虫的？也不知道卫洵现在怎么样了，为什么会在天赐坟这个地点等他们。天赐、坟，这两个词连起来就感觉有些诡谲奇异——
“天赐坟是个什么地方？”
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