他们绝不想与凡人混为一谈，似乎连出身都成了耻辱的印记，譬如生养他们的父母如果是泥胎，是没有灵根的贱种——也要想尽办法抹去过去的历史，总要编撰一段故事，比如他本来就没有父母，是天生地养的孤儿，能踏上求仙之路，全都靠自己。

或许你会诧异，难道盘古星球的仙人都是养不熟的白眼狼么？

答案是肯定的，虽然有个体差异，但是五柳大圣的徒弟们是个很好的例子——这些金刚罗汉进了山，侥幸能捡回一条性命，再有下山探亲的机会，与亲生父母宗族同胞之间，已经有了一层厚壁障。

或许可以用这一身神功为家族谋求福利，但是不用百年，或许二十年三十年，甚至是十年之内有灾荒有瘟疫，就要和两亲天人永隔。

要牺牲个人的道途，为泥胎凡人亲属干多少事呢？有多少时间可以浪费呢？

在如此残酷的高压环境下，原地踏步都是一种倒退，是浪费天赋，因为身边的师兄师弟不会等你，他们可以放弃更多的东西，可以在论资排辈环节压你一头，可以争取到更多的灵石材宝，他们多吃一口，你就少吃一口。

剑心能浪费三四十年的时间去陪伴十门峡的姑娘，因为他是天才，他有这个资格。

可是天才总是极少数，个体差异几乎能忽略不计，绝大部分修行人都没把自己的泥胎亲属当回事，甚至会恨自己的出身——如果没有那么多穷亲戚，他不会受良心谴责，不会有心魔拦路，不用遭受这养育之恩带来的烧心痛苦。

退一步来说，剑心了却这段感情以后，他也会慢慢变老，再遇见容貌近似性格相同的女人，他再也不会像当初那样充满激情和热爱——说得好听叫成熟，说得难听就是麻木。

顺为凡，逆为仙。

修行人既然得了长寿，就不可能符合自然规律，**或许没有变老，可是这颗心要反复锻炼，只能维持着最低功耗，忙于应付各种各样的杂念，慢慢把人性丢掉。

五气朝元宗的厢房里，让元英和元梅感到诧异的事情，正是武灵真君与开府总管的态度——这两个武灵山的话事人好像抱有一种不切实际的幻想，把泥胎贱种和灵根修士混为一谈。

“小李和小王两个孩子，他们的父母亲都死在黄沙妖魔的手上。”

陈富贵起初还想讲讲道理，与客房里诸位仙家弟子交代前因后果。

“我和师兄好不容易救下这两个小娃娃，要帮人帮到底——虽然没有灵根，在县城找事做讨生活，偶尔来武灵山上帮忙扫地擦桌，也可以挣点外快，嘿嘿..”

说到此处，陈富贵阵阵发笑。

“找个借口多塞点钱，小孩子没了爹娘养育，绝不能饿死冻死——要傲霜长老帮忙照顾，他们读书认字，长大了也是佩县的栋梁。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共5页