但这不是人情世故没用，而是方式用错了。

这么说吧，华夏的人情世故这一套一定不是世界通用的，但它一定是有用的，因为人情世故的底层逻辑是情感交换和利益交换，只不过每个地区的表现形式不同罢了。

如果认不清这一点，说这一套没用，那么在全球范围内你都是永远的底层，明白吗？

比如在座的同学，就像这名学生物的同学，如果你遇到一个问题，你去请教你的老师或者其他行业相关的人员，人家告诉你了答桉，你得到了，那么下次对方问你一个问题，或者让你帮个小忙，你帮还是不帮？

你拒绝了，对方下次不会找你，但如果你还是去找人家，人家也可以拒绝，这就是因为你在单方面索要，老师当然可以回答你专业上的一些问题，这是义务，但是如果你有一天要求老师帮你在义务以外的事呢？

老师帮了你，然后让你去帮他做一些事，类似跑个腿之类的，你去不去？你去了，这就是一种利益交换，你用时间和体力帮老师去做这些事，如果你帮老师打扫办公室，老师为了感谢你请你喝一杯咖啡，那么这杯咖啡就会演变成情感交换。

这里用老师比喻不恰当，我想说的是，利益交换和情感交换一直存在的，只不过表达方式不同罢了。

这名同学想到的东西，提问出来的问题，实则是他没有和人情感交换还有利益交换过。

前期的成绩是因为自身应试考试所得，但从中可以看出一点，你没什么朋友，你很孤独且自傲。

你讨厌的不是人情世故，你讨厌的是你没有人情世故，因为现在你把比你优秀的人，都定义为成会拍马屁和懂人情世故。

你有没有想过，能和你有交际的，最起码在这里，没有比你能力差的，但大家可能在交换一些东西，而你不愿和人交换，所以让你产生了一些情绪。”赵明阳在黑板上写了这些后看向那名男生，那名男生被赵明阳说的有点不知所措和无言以对。

所有同学好像明白了，又好像没明白。

赵明阳在黑板上写下了大众智慧两字说道：“大众智慧的差别，也是文化的差异，东方人是知道人情世故是有用的，可以在一些环节上帮到自己，而西方大部分人是不懂这个的，但少数人是知道的。

比例不同，西方公平吗？如果公平怎么会出现富人区，出现学分制学校？怎么会出现推荐信就能上学？怎么会出现百年家族？

这些东西，你们能说和人情世故没关系？这批人是懂得人情世故的，只不过是隐性的，不直白的，不让其他人知道的，但只要到了精英层，就会无师自通，所以西方的贫富差距会那么大，因为普通人连碰触到人情世故的机会都没有。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页