毕竟，你要是对一个连文字和制度都没有，过着茹毛饮血的生活的夷狄贵族说什么‘尽地力之教’‘不别亲疏，不辩贵贱，一断于法’，人家不把你赶跑才怪。

而黄老派的学问，别说是夷狄了。

就是中国的士大夫们，也未必能有几个吃透的。

实际上，儒家现在能兴盛至斯。

其实并非是因为它真的比其他学派强。

而是它的学问和思想，更容易被人接受和理解。

这或许有些可笑，但事实就是如此。

当然也正因为如此，儒家的派系才会如此之多。

人一多，当然就会分派系，有分歧。

即使是这些来自五湖四海，处于现在的汉家王朝实际控制之外或者之内游走的内藩和外藩的士子里。

派系也是多如牛毛。

长安城不就有个笑话吗？

讲的是某岁考举，一位落榜的士子在渭河旁边哭泣，因为屡试不中，他欲要跳河轻生。

但，就在那时，一个身穿儒袍的士子拦住了他。

“您为何要想不开呢？”那位儒袍士子问道：“您若是轻生了，您的高堂大人，谁来赡养？您的妻儿，谁来照顾？”

“夫子云：身体发肤，受之父母，不敢亲毁，何况生命？故君子死而冠不免，死必从义！”

那个轻生的士子回过头，恭身说道：“原来是师兄啊！”

“足下也是儒生啊，儒生就更不该轻生了！”那个儒生道：“对了，您是治《书》还是治《诗》或者《春秋》？”

“春秋！”

“哦，是《左传》？《公羊》？《谷梁》？《邹氏》？《夹氏》？”

“吾从谷梁！”

“我也是谷梁派的！”儒生兴奋的说道：“对了，您学的是燕赵谷梁，还是三河谷梁？”

“三河谷梁！”

“去死吧！贼子！”那儒生一脚将对方揣进渭河里：“吾生平最恨的就是尔等这些篡改先贤典籍的贼子！”

这个笑话或许有些夸张。

但却实实在在的说明了，现在儒家内部的山头究竟有多少。

仅仅是有名有姓有影响力（至少在一郡内部有影响）的多达数十个。

主流的各个派系（至少影响三郡以上）的也多达十几个。

所以，哪怕是在藩外之国，夷狄之地的儒生，其实也是分作多个不同派系的。

主要是以地域来区分。

在南方的，受到公羊和鲁儒以及楚诗派影响非常大。

而在安东地区，这里是谷梁派和燕诗派的地盘。

丘可具的话和他的装扮，一下子就激怒来自南方的士子们。

“哪来的无耻之徒！”一位明显是来自南越的贵族士子，唆的一下子就爆炸了：“连肤色与样貌，都与中国迥异的夷狄，居然也敢自号‘伏羲氏’之后，真不怕风大闪了舌头？”

“君子坦荡荡，小人常戚戚……”丘可具一脸正义的反驳：“汝等小人行径，已然尽显无疑！” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页