刘彻看着窦婴，以手抚额，感到有些头疼。

但却也没有任何办法阻止或者制止窦婴继续说下去，甚至，还得在窦婴说话的时候，保持微笑和淡然，做出一副虚心纳谏的模样。

毕竟，这表面上的‘民煮’或者说垂拱而治圣天子的模样还是得维持的。

窦婴看到这个情况，非但没有适可而止，反而大受鼓舞，原本还有的一些思想包袱瞬间丢到了爪哇国。

“此外，还有第八十八条，此令曰：鬼薪城旦，能十岁纳税，无亡赋税者，完为庶民……”窦婴大义凛然的道：“此令，臣以为大不妥，鬼薪城旦，国之贱民也，皆罪官赘婿并刑徒奴婢子，当永永为贱民，安可有翻身之日？”

倘若之前，窦婴说商人那条，还情有可原，那么，现在窦婴站出来反对这一条律令，却是踩到了刘彻的痛脚。

这里，首先要说明的是，什么叫鬼薪城旦？

所谓鬼薪城旦，是中国两种古老而残酷的惩罚。

鬼薪者，鬼薪白粲，城旦者，城旦舂。

这两个词组，是两种分别针对男女罪犯及其后代的特殊性刑罚。

一般而言，被处以这两种惩罚的罪犯，都是些重犯，譬如谋反、****、不孝，大不敬，或者制造了某些社会影响极坏，触及了社会公序良俗底线的人的后代（犯下这些事的罪犯肯定会被杀全家，但他们那些不满十岁的子嗣以及怀孕的妻妾，按照律法可以免死，但全部打入另册，终身为‘鬼薪白粲’‘城旦舂’），另外赘婿跟赘婿的子嗣，还有法律规定，触犯了就要被贬为‘鬼薪白粲’‘城旦舂’的罪犯。

在秦汉之际，什么样的话是最恶毒的诅咒？

答案就是骂对方‘鬼薪之奴’‘司空城旦’（大妈对喷则是‘白粲贱婢’‘舂奴’）。

当年，太皇太后。就在上林苑的兽圈，痛骂了辕固生跟他的学问是‘司空城旦之书’。

被判或者被固定为鬼薪白粲或者城旦舂的人群，是整个汉室社会阶级中的最底层。

他们的地位，比三哥家的贱民强不到哪里去。

甚至。就是那些地方豪强跟贵族官员家里的奴婢跟奴产子的地位，都要比这两个群体高。

他们没人权，没法权，哪怕被人杀了，很多地方官都不会去管。

在汉律的告律之中。就有一条规定：年未盈十岁，及系者，鬼薪白粲，城旦舂告人，皆勿听。

而跟这一条并列的，是那条封建礼法制度及纲常伦理的象征性律法：子告父母，妇告夫父，奴婢告主，及主父母妻子，皆勿听而弃告者市。

这两条法律。在旧有的汉室律法体系中，一同构成了臭名昭著的两不听。

另外一不听，没人敢动，也不会有那个傻瓜敢去动。

而这一条，却可能因为刘彻最新颁布的《平律》而宣告瓦解。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页