刘彻对周亚夫和晁错各自拉帮结派，非常宽容，仅仅只是让人在两个人的小团体里埋下几个钉子。随时保持关注，只要他们不阴谋反对自己，刘彻就懒得去管。

当然，万一日后，跟这两个家伙撕破了脸。

今天这些周亚夫与晁错晚上跟人密议的事情，就能成为罪证了……

好吧，统治者就是这样无耻。

吃完早餐，刘彻就在义婼的服侍下，穿戴好冠冕，然后看了看还在熟睡中的一双儿女。在两个粉嘟嘟的小家伙脸颊上亲了一口，刘彻就前往承明殿，准备主持朝会。

承明殿在汉室历史上，是仅次于宣室殿的政治活动场所。

承明两字就足以说明其在未央宫建筑群中的地位。

西汉晚期的文学家刘向。就曾在其著作《说苑》中注解承明殿的意义：守文之君之寝曰左右路寝，谓之承明何？曰承乎明堂之后者。

因而，从此可以看出，承明殿，实际上是皇帝的路寝（正寝）。

但，此时。自周代传下来的三寝制度，其实已经名存实亡。

高寝，在汉代成为了代指刘邦宗庙和陵寝的称呼。

路寝，因为逼格太高，历代天子都不喜欢住，反倒是本来只是妃嫔们居住的小寝，成为了皇帝日常常住的地方。

因而，渐渐的，承明殿就成为了汉室天子除宣室殿外，召开会议和朝会最多的地方。

后世辛弃疾在其词作中就曾写道：夜半想承明，留教视草，却遣筹边。以此表达自己对南宋小政权的不思进取的不满。

但其实，作为皇帝的路寝，承明殿还是非常舒服和宽敞的，甚至有着不下于宣室殿的规模——其正殿完全能够容纳超过五百人议事。

这也正常，毕竟，路这个字，在周代的意思，本身就是与大、宽相通。

许多古文里，路、大、宽，都可以相互通假。

不过，承明殿，在刘彻登基后，还是首次启用，作为朔望朝的场所，因此，宫中的宦官和下人，不得不提前四五天就开始准备——上一次承明殿被启用，还是在太宗孝文皇帝后元元年，距今已经有九年之久了。

当年，就是在承明殿中，刘彻的祖父，颁布了历史上著名的《议佐百姓诏》。

这道诏书可能很多人都不熟悉。

但没关系，你只要知道，在汉代历史上这个《议佐百姓诏》与刘彻老爹在历史上颁布的《令两千石修职诏》和小猪的《求茂才异等诏》合称兴汉三诏。

这三道诏书，在西汉的历史地位，就如同天朝的太祖思想，太祖理论，世宗代表一样，构成了西汉政治的基本指导理论思想。

只是很可惜，与天朝太祖思想一样，昭宣之后，《议佐百姓诏》几乎成为一个空洞的理论和口号，只在每岁皇帝祭祀祖先时。拿出来充当门脸，甚至大多数官僚，都会尽可能的避免让这个诏书为人所知。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共10页