再说了，从教育的目标出，讲大道理，永远比谈实际更容易。

当然了，刘氏天子，也要背一部分锅。

老刘家虽然对百姓和农民议论国家政策，甚至攻仵和非议朝臣的过失，乃至皇帝的**网开一面，概不追究。

但，对于士大夫官员贵族以及读书人，妄议国政和天子是非，是极为警惕的。

乱说话的话，立刻就会引来打击报复乃至于牢狱之灾。

所以，一般来说，也不敢随意讨论国政。

既然无法讨论现实，那学术界自然只能从理论和古代出。

刘彻自然也知道，在这个事情上面，他这个皇帝和他的父祖，也要背一半的锅，因为，是他们不许读书人和贵族随便妄议国政。

这很好理解。

读书人士大夫以及贵族官员，是统治阶级的一员。

他们天生握有特权，可以参政议政。

但，假如有问题，他们不通过正规渠道反应，反而是在外面非议和攻击，裹挟舆论。

这是要做咩？

轻一点，都够的上扰乱秩序。

重一点的话，上纲上线，足够按上一个‘阴谋不轨、居心叵测’的大帽子。

更何况，身为统治阶级，却不维护统治秩序！

这本身就是罪！

所以，汉室对于贵族士大夫官员以及知识分子在外面公开非议国政，极为反感！

历史上，张汤就是明了‘腹诽’这个罪名，让颜异被处死！

但在另外一方面，汉室对于百姓和农民的言论自由予以充分保障。

民间各种八卦和传说满天飞，长安城里对未央宫的事情，天天议论，也没有人去管。

汉室的御史大夫衙门，甚至就肩负着，每年定期派出采诗团，收集民间一切好的不好的民谣和谚语，以供当政者参考的传统。

但，这并不是儒家夸夸其谈和不切实际的理由！

因为，并不是说，除了攻仵和非议国政之外，就没有第二条讨论世事弊端的道路。

百姓的问题，民生的问题，以及这些问题的解决之道，都是可以讨论的。

但他们为什么不讨论？

天天就爱吹什么尧舜禹，什么三代之治，什么仁义道德，中庸仁恕。

难道，三代之治，天下大同的理想社会，只靠嘴巴就可以实现？

三代的先王，是靠嘴巴来实现他们的道？

仁义道德与中庸仁恕，更不是靠说就可以做到的。

修身，治国，齐家，平天下。

哪一样，不是要靠行动来做出来？

但有几个儒生能做到？

一百个人里有一个人没有？

即使有，这个比例也未免太低了！

“朕自承先帝遗命，受命以保宗庙，六年以来，夙兴夜寐，嘉与天下士大夫，臻于三代之道！”刘彻缓缓的说道：“然朕不敏，不明，不能远德，是以方外之国或不安宁，夫四荒之外不安其生，封畿之内勤劳不处，二者之咎，罪在朕躬！因朕德薄而不能远达也！”

说到此处，刘彻忽然提高了声调，道：“朕既不德，不明，未免使先帝蒙羞，故不得不退而求其次，损宫室以利民生，减御服以为天下先，朕亲耕籍田，以劝耕天下；亲率百官，明修政务，以慰生民！”

“朕闻之，荀子曰：不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河！又闻仲尼曰：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之者次！”

“其与诸子共勉之！”

刘彻说完，扫了一眼儒家的众人。

身为帝王，他虽然不会亲自下场，去强行矫正和纠正某些人的三观。

但他手里，握着考举以及升迁这两大大杀器。

更有天子威权为底牌。

话都说到这个份上了，假如某些人还听不懂。

那就休怪刘彻不客气了！

而群臣与诸子百家的巨头，则全部俯拜道：“谨遵陛下教诲，臣敢不遵从圣训？”

这也是没办法的事情。

在中国，皇帝既是党政军一手抓的最高统治者，更是宗教和学术界的最高仲裁者。

特别是在汉室，天子的地位，更是远高于后世一切朝代。

尤其刘彻还是自证天命的在世神！

谁敢不听，就肯定是前途黯淡无光！

刘彻做回自己的御座，微微拖着下巴，嘴角溢出一丝笑容。

其实，他这个办法，还是学的天朝故智。

想当年，太宗就是用这个办法，扭转了乾坤，明了shZy初级阶段与中级阶段这样的理论。

更创造了‘先富带动后富’的借口，打开了思想解放的世界的大门。

如今刘彻也就拿来用了。

三代之治要不要实现？

当然要！

朕日思夜想，也想上参尧舜，下配三王！

但是……

现在条件还不够，还不成熟，而且，朕德行也不够。

所以，大家还是跟着朕，先修己身，先治世吧。

咱们一起努力，推动世界展。

话都说到这个地步，儒家若是还听不明白。

那就只能说唯脑残无药可医！

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