因为，这华表木在中国文化之中，就象征着言路，象征着自由说话。

太宗皇帝当年就曾经下诏说：古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。

这诽谤之木，就是华表的另外一个称呼。

是自尧舜时期，就已经在诸夏民族之中流行的一种象征性的木制建筑。

它是指路的路牌和指引方向的建筑，更是统治者用于收集民间建议和意见的器具，是最原始和最古老的‘皇帝热线’‘帝王信箱’。

也是中国先王与先民交流的最重要途径。

当然，发展到现在，这些功能都已经剥离了。

华表木剩下的也就是个象征性的意义。

是在告诉天下人，尤其是天下贵族和士大夫：天子非****，不以一人以凌天下。

而是愿意跟大家伙商量着共同交换意见，一起把大汉帝国这个基业做大做强做好。

不过，在八卦党看来，这是天子在鼓励他们勇敢的说出事实。

于是，他们立刻就被打了一针强心剂。

虽然宫廷**和刘氏的那些隐秘之事，依旧是遮遮掩掩的，拿着一些黑话在圈子里私传。

但是，三公九卿的秘闻和列侯们外戚们家里的破事，那就不好意思了。

小说家们一下子得到了无数素材，然后灵感迸发，写出了许多传世佳作。

譬如某人就写了一本名为《西京故事》的种马********，将某位大人物给黑了个底朝天，将他内裤都给拔下来，让天下人都看得一乐一乐的。

而这位小说家由是赚的盘满钵满。

甚至靠着出版印刷，当年收入比他的封国租税还多！

而那位被黑的大人物，却偏偏还发作不得，只能强颜欢笑。

至于长安城里的另外一个阶级——中产阶级和富商们，则都是伸长了脖子，等待着天下的知名人物和大学阀入京。

这些人里，有许多，都在准备为自己的子侄，选择一个进学的学派。

那么，谁在此番石渠阁会议上更出风头，表现的更加亮眼，无疑就会直接成为他们未来给自己的子侄选择学派学习时最重要的参考依据。

不止是他们，此刻，全天下的目光，都聚焦在长安。

诸子百家各派，只要能在石渠阁会议上表现出色，获得优异成绩。

那么，未来肯定不愁生源，更不愁金主赞助。

若是表现的好，说不定，一个先前的小学派，立刻就会摇身一变，成为影响天下舆论和思想的大学派。

甚至，还可以在各个主要城市，开个分院！

所以，诸子百家，几乎没有人不重视此番的石渠阁之会。

各大学派，基本是精英尽出。

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雒阳城之中，重民学派的巨头，同时也是如今的雒阳学苑山长杨晖，现在，就在雒阳城城外，带着自己的弟子门徒，与父老乡亲惜别。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页