通过狸、狐领袖的对话，神谷川大致知晓了这两族之间的恩怨——

似乎在常世与现世彻底分开的更久之前，四国地区的狸、狐本是一体。

哪怕如今的现世，人们也总爱把狸妖与狐妖放在一起谈论，毕竟它们实在是太相似了，不管是能力还是妖怪习性方面。

四国的狸、狐虽然是妖怪，但是存在有神明信仰的妖怪。

在它们一体生存时期，族群中同时存在丰饶信仰与月宫信仰两种崇拜体系。

对应的神明分别是稻荷神与月读命。

这一点其实在人类世界的乡野怪谈之中，也可以窥见一点端倪。

狸腹鼓，狐拜月。

据说，狸会在满月的夜晚，对着月亮敲击腹部，发出太鼓一般的声响。

而狐也会对着圆月叩拜。

民间传说之中，也不乏某人在夜晚看见狸、狐对月起舞的故事。

正如狐十六郎所说，狸、狐都是有拜月习性的，这源于它们很早以前对月读命，以及月宫的崇拜。

至于丰饶崇拜。

狐狸是稻荷神的神使，这一点在人类世界几乎已经是共识了。

在稻荷神的神社里，基本都能看见狐狸的雕像。甚至，稻荷神本身还有“三狐狸神”的别称。

但事实上，稻荷神的动物神使，并非只有一种。

狸原本也是。

在少部分稻荷神神社中，迄今也还会供奉狸猫雕像，像现世京都东山的八王稻荷神社。

总而言之，狐狸与狸猫的原型“貉”，因为都会捕食破坏庄稼的鼠类、鸟类，以及昆虫，所以会与丰收挂钩。

甚至更早以前，其他一些对庄稼有益的动物，同样为稻荷神神使。

就比如，能够驱赶鹿的狼。

所以说，大徒弟鹿野屋手下的头牌式神送狼，这小母狼未来的发展要是想走的“复古”一点，尝试获取与“丰收”相关的权柄，那也是走得通的。

说回四国的狸、狐两族。

因为时间的推移，人类所建造的稻荷神神社，其主要的神使逐渐变为了狐狸。

人类的信仰基数大，这个变化使得狐狸在“丰饶崇拜”上获益。

面对如此不公平的待遇，那狸猫们自然是不干了。

因为狐逐步演变成稻荷神的主要神使地位，狸就想占据“月宫崇拜”。

而在四国这里，针对“丰饶崇拜”，狸、狐两族并未持有任何信仰相关的实物，可“月宫崇拜”方面却是有的。

也就是所谓的宝物“大明月”。

据说大明月能够沟通月宫，在大明月前拜月，会受到月光的洗涤净化，无论对狐还是对狸来说都大有裨益。

于是，原本能和谐相处的狸、狐两边，就开始了漫长的争斗。

……

“你们说大明月，那么大明月现在到底在哪呢?”

因为未见实物，神谷也不是很能确定大明月到底是什么样的宝物。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页