金山神的事情，讨论了一阵子无果，只能暂且搁置，等待后续调查。

后续，神谷又提交了那套子取箱：“觉，上次你说的，结合这套子取箱适配般若神社的第二件核心素材，有什么结果了吗？”

“有。”工匠姐姐点点头，“因为这套诅咒箱曾经封存的诅咒太强，我想要的另一件核心素材，最好带有一定慈悲的神性中和一下那股诅咒喋血的杀意。然后本身还要契合般若小姐自身除了诅咒以外的其他特性……”

“上次你就是这么说的，然后还说符合这样条件的素材很少，暂时想不到合适的。”

神谷之前就带着这套子取箱到高天原上来给觉看过，她当时给出的答案和现在差不多。

“只是当时想不到而已。”觉摆了摆手，“在你来之前，我和卖药郎大人讨论过这件事了，他给出了一个思路。”

听起来，工匠们对神谷的事情还是很上心的。

敢情他们之前还讨论过般若神社的情况。

觉姐姐的神工匠知识，加上卖药郎行走常世丰富的见闻经验，组合起来确实可以解决不少问题。

卖药郎：“有一尊神明的身上，或许有符合你们预期的素材。”

“神明？”

“嗯，鬼子母神。”

鬼子母神，又称为欢喜母或爱子母。

原本是佛教神明，梵文音译为河梨帝母。跟着佛教的传播先传入中国，再传入日本，而后再经过长时间的信仰本土化，所以是一尊舶来神。

相传，鬼子母神原本是夜叉恶鬼，而且格外多产，孕育有五百鬼子。其每晚都会夜行，捕捉人类孩童供给自己的鬼子分食。

释迦知晓此事后，便趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。

母夜叉归来后找不到自己的孩子，最后只好求助释迦。释迦劝她站在母亲的角度将心比心——

你有五百儿女，丢失一个都如此心急，而那些被你抓走了孩子的父母，又会是什么样的心境呢？

一番换位思考的劝诫下来，恶鬼夜叉醍醐灌顶，大彻大悟，遂皈依佛门，化为鬼子母，成为佛教护法二十诸天之一。

在中国民间，鬼子母的权柄职能类似送子娘娘。而在日本这边，则是将其视作孩童的保护神。

“鬼子母具备母性的神性，且身为鬼母，同般若小姐持有的方相面‘统御群鬼’的特性存在契合，祂那里应该会有你们需要的素材。”卖药郎进一步说明。

“没错！”觉姐姐拍了拍手，“神谷你要做鬼神的王，而你座下的般若则是鬼怪之母，那就是鬼王后了，怎么样，是不是超级搭？”

神谷川：……

真是谢谢你在这种情况下还不忘给我拉cp。

不过仔细想想好像是这么个道理。

而且，般若也喜欢小孩子，本身还和佛家存在一定的关联。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页