而莫里奥人的岛屿，气候偏冷，无法种植先祖留下的作物种子，只好回归到采集浆果、狩猎野生动物的生活。

因此，他们没有专门从事手工艺的人，也没有军队、监狱、行政长官或者贵族、平民的分别。”

“果然是蛮子。”

讲台下不知是谁低声吐槽了一句，苏冯没有受到影响，继续说道：“缺少大片农田，意味着人口存在限制。

公孙临博士根据岛上不同时期的坟墓判断，莫里奥人从未超过三千人，一直在一千到两千之间浮动。

如此少的人数，意味着经不起消耗。他们被迫学会和睦相处，遇到争端，总是协商解决，某种程度上做到了路不拾遗，夜不闭户。

甚至为了减少人口以及潜在冲突，他们还会不生，或者杀死一些婴孩——就像以前学宫博士发现资源有限的老鼠也会这么做一样。

由于莫里奥人和利墨人的文字书写系统源于同一祖先，没有发生太大变化，公孙临博士可以根据文本资料推测出发生了什么。

莫里奥人是采集捕猎部落，利墨人是农业部落，后者拥有更强力的领袖、组织，更先进的技术，更丰富的战争经验与更强的掠夺**。

教室后排的厉纬，更是一头栽在了课桌上——他实在是写不来论文，

上一篇国史文章，因为使用了类似“我家池头洗砚树，挨着我家洗砚池”、“情况就是这么个情况，具体什么情况，还得看情况”的水论文技巧，

被教授国史的王温纶博士单独拿出来痛批，差点让厉纬社会性死亡。

另外，也别想要通过找人代写，或者“借鉴”以前学宫学子论文的方式，来蒙混过关。

首先学宫的课业风格，与天下间其他学院截然不同，不是学宫弟子根本写不来这种东西。

其次，学宫东君楼里，听说有种叫做“蠹仙”的昆虫形状异化物。

能够通过吞食书本，来永久记住书上的文字内容，并根据使用者需求，来重新吐出相关信息。

虽然不知道这【吐出相关信息】，具体是个什么操作，

但【蠹仙】确实被学宫博士用来当做备份的巨型图书馆，兼浏览检索器，兼论文查重工具。

‘蠹仙，你罪大恶极！’

李昂不用想就知道周围同窗心底的怨念，他自己倒无所谓写论文这种事情，异界记忆里写得实在是太多了。

“苏冯博士。”

李昂收起桌上课本，追上了走出教室的苏冯。

“哦，日升啊。”

苏冯笑道：“又要借书了？”

“嗯。”

李昂点了下头，学宫藏书阁借出书籍，对于书籍种类，弟子的年龄、修为、成绩、学分、品行等都有要求。

普通新生很多书根本看不了，必须要有学宫博士亲自写的许可证，才能查阅某本或者某些书籍。

李昂和苏冯关系不错，经常找他要借书证明。

“这次是哪本？”

苏冯熟门熟路地从包裹里掏出表格，填写自己的名字，随口问道。

“三本，《南周方舆胜览》，《天竺地理志》，还有《中古禅宗的传承脉络与现存异化物详考》。”

李昂报了三本书的名字，正在签名的苏冯有些诧异地抬起头来，“怎么想起看南周、天竺地图和禅宗资料了？”

“前段时间看长安城僧道辩论，觉得有个大和尚在引经据典美化他们自己的来源，有点不爽。”

李昂拿出了早就准备好的说辞，面不改色地说道：“想看看禅宗从天竺到南周，再到虞国的传播路径。”

“哦哦。”

苏冯闻言露出了微笑，爽快地签好了名。他作为理学博士，也很看不惯那些榨取善男信女钱财的僧侣。

事实上，苏冯对僧道、摩尼教、景教等等一点好感都没有，平时对昊天道门也不甚虔诚的样子。

这也算是从公孙临博士，以及更早的理学一脉，流传下来的传统了。

顺带一提，苏冯博士虽然反感所有宗教，但每年长安城的僧道辩论，他是场场不落，

每当僧侣或者道士，有一方辩论陷入劣势时，

他就会伪装成路过民众，在台下拱火，引经据典来攻击优势一方，让辩论或者说争吵的气氛再激烈一点，并且乐此不疲。

如果和尚道士当场打起来，那他晚饭都能多吃几口。

可以说是非常有风格的乐子人了。

“哝，借书条。”

苏冯将表格递给李昂，随口说道：“对了日升，你下课时间天天在藏书阁看书，其实也不太好。

学宫弟子总是需要活动活动的，就算不喜欢兵击格斗，也可以踢踢蹴鞠，打打马球嘛。”

“这...再说，再说。”

李昂笑着打了个哈哈，学宫的蹴鞠可不是简单的足球，是要佩戴防护符箓，可以使用飞剑、念力、术法的独特游戏。

是兼具智慧、策略、操作、团队协作的暴力游戏。