孙继皋摇了摇头：“这都是历代先帝们欠下的，要是往年都准时发俸，哪能欠这么多？现在却是后人来还债了，哪怕陛下明年不出这个钱了，也不失为仁德之君。”

虽然对官吏被欠薪这种事很共情，但以往皇帝下限太低了，孙继皋自动调低了期望。

顾宪成点了点头，不再细想以后的事。

他转而若有所思道：“说起来，这批官员领到俸禄后，恐怕会有不少指着俸禄过活的官吏，翘首以待考成法。”

不知是有意还是无意，这一举德政，无形中减小了不少阻力。

孙继皋对此，也颇为认同：“所以才说陛下仁德。”

不过他还是对另外的事颇有微词，话锋一转感慨道：“陛下别的都好，就是在屠羲英和王家屏的事情上，好恶太过明显了。”

“人君好恶，不可令人窥测，恐奸人得以附会。当如天之监人，善恶皆所自取，然后诛赏随之，则功罪皆得其实矣。”

在孙继皋看来，君主的好恶一旦显露便会产生极大影响。

尤其那些投君主之所好的小人，严重一些的，甚至会导致朝廷大政出现偏颇。

皇帝最不该做的事，就是明确说出某某哪里做得好，哪里做的不好，以此加以呵斥或是夸赞。

反而应该隐匿臣下所为，只加以赏罚。

呵斥一个屠羲英，使其落了颜面，不得不致仕返乡，是否惩戒过重了呢？

赞赏一个王家屏，届时人人都争相效仿，掩饰本性，皇帝又怎么分辨谁是君子，谁是小人呢？

所以在孙继皋看来，皇帝就是在紫禁城呆久了，出宫瞎折腾。

但这一点，顾宪成却不太同意。

他摇头反驳道：“我倒是不认同以德这说法。”

“当年李德裕曾劝戒唐武宗曰，‘先帝于大臣，好为形迹，小过皆含容不言，日积月累，以致祸败。’”

“比起外示含弘，内为藏宿，难道不应该臣下有罪，便当面诘，容其悛改吗？”

“比起操主术，伺下情，难道不应该臣下有功，当面赏赐，令他人学习吗？”

“有至虚之心，则不为意见所使；有至公之心，则不为爱憎所移。”

“是故，人君隐其好恶，操弄权术，不过无虚心，无公心尔。”

古话说得好。

所以孙继皋用上了富弼的古话，而顾宪成则用上了李德裕的古话。

学问做得好，什么俗话经典都能左右互搏。

主要还是二人对皇帝观感不同所致。

在孙继皋看来，皇帝多少还是有些太严苛了，当面训斥大臣，实在有失国朝体面。

而顾宪成则是对皇帝处置伏阙的态度非常满意。

这是个听得进意见的好皇帝啊！ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共6页