不过，在“阿婆门教”中，“摩醯首罗”的“论师”们则以“那罗延”为“大自在天”的一体三分之一，即“梵天”、“那罗延”、“摩醯首罗”三位一体，并配以“三宝”及“三身”，以“那罗延”为“三身”中之“报身”，亦表“三宝”中之“法宝”。是故，“那罗延天”被认为具有“大力”，故被后世“阿婆门教徒”将其与“密迹金刚”共称为“二王尊”，安置于神庙、寺门前。

在最常见的情况下，“那罗延天”是“毗湿奴”的一个别名。“佛教”称“那罗延”为“那罗延天”或“毗纽天”，即“毗湿奴天”“、遍入天”，并说他常与“阿修罗王”争斗，而后者乃“佛界”护法天神，属“天龙八部”中一股强大势力，而且还是邹君的“鬼仙分身”。与此同时，在佛门密教中，此“天”位于胎藏界曼荼罗外金刚部院西方的“那罗延天”，身为黑青色，驾迦楼罗鸟，垂右足，左掌置于腰上；右手上屈，食指支撑一轮，有三面，正面为菩萨面，具有三目，右面为白象，左面为黑猪，头戴宝冠璎珞。

就这样，邹君的目的终于得以实现，成功将“阿婆门教”三大“法则圣人”级别的主神猎杀，并且将其现场吞噬炼化吸收掉了。接下来，邹君便在师父“木公”护法下，开始有计划的对“阿婆门教”的“诸天”和“各界”进行强行吞噬炼化。尽管各“天界”中的众生修为境界高低不一，最弱小的为“天人”，其修为境界相当于“道教天庭”中的“天仙”，实力最强的为各个“天界之主”，修为境界与实际战力甚至达到了“准圣”境界，但毕竟“圣人之下皆蝼蚁”，故其只能在痛苦、愤怒、仇恨和绝望中被邹君吞噬了。

由于“无色界”、“色界”、“欲界”及其下属的“轮回六界”中“天众”、“凡人”、“邪魔”、“外道”、“鬼怪”、“精灵”是在太多了，导致邹君在施展“洞炫金光”法术强行吞噬并炼化其家园、**、灵魂、元神、气运、功德时，体内积攒了无穷无尽的血煞、戾气、怨念、晦气、业力等负能量，不得不全力运转《六道轮回诀》中的“鬼道”、“魔功”、“血炼”、“妖术”等来分流，却仍无法消除无量“业力”，只好求助师父“木公”用“业火红莲”来吸纳“业力”并储存起来，以备转化成“太阳金火”。

就这样，原本来看热闹和“打酱油”的“东华帝君”却无意中收获了海量“业力”，若能通过“泥碗”之“阴阳轮回”转化后，或许能在“混沌钟”内形成无穷无尽的“太阳金火”，定能将自己进阶“天道圣人”后的修为境界巩固好。不过，如此一来，这方宇宙各界之间的平衡便会被瞬间打破，让上古时期形成的“六界并存”局面岌岌可危，也给了“洪荒六圣”和“天庭”一个极大震撼。

其实，在民间神话传说中，东方修真界里“天庭”中的“玉皇大帝”即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，是为“三界之主”，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有“穹苍圣主”、“诸天宗王之称，赞“玉帝”之尊，权之大化，得“元始天尊”秘授“赤字玉文”而“开天执符”，主承“太上无极大道”之法旨，而含真御历，得“金阙四御”辅助，有“北极四圣”佐护，“神霄九宸大帝”拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣，最敏感了。

虽然当前两套“三界”中那属于“阿婆门教”的“三界”已被灭，但属于东方“天庭”所管辖的“三界”却依旧完好，而且“天人”、“天众”、“天仙”、“诸佛”、“菩萨”等“仙”居于“天界”，“人”生于“凡尘”，“鬼”行于冥界。所以说，在天地间仍存在神、魔、仙、妖、鬼、人六类生灵，想要互不干扰地彼此生存下去，就必须有对应的时空，故有“六**界”即“六界”。

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哈哈，多谢各位书友关注，收藏，推荐，订阅和评论本书！身为作者，我很高兴也很荣幸能为各位读者提供一部符合大众口味的“都市异能”兼“修真玄幻”小说。常言道“人生苦短，笔尖修长。”是故，修真路漫漫，何处觅长生？烦恼无去处，且看书中人！

本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们：打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！