第四十三门法术是“假形”，即可以使身体按照自己想象中的人物来随意变化，或男，或女，或老，或少，但暂时不能变化成飞禽走兽和花草树木，因为不同物种间有“气运阻隔”，至少得修炼到“元神期”后使“元神影像”被这方宇宙“天地意识”纳入“命运长河”中备案才行；第四十四门法术是“喷化”，即施术者只需吹一口气，就能使物体形态发生相应的变化，但也只是在动物范畴之内，若想要将对方跨越动植物界限的任意变化，两者间就得至少相差三个大境界，且施术者修为境界至少要达到“元神期”以上。

“卧槽！把人变成东西？把东西变成人？世上竟然有这么厉害的法术？”————“嘎嘎，那是当然，但须先修成‘元神’！”

接下来，“骷髅鬼”老阿大又讲了第四十五门法术“指化”，即用手指着某物，通过运转真元、法力并施加咒语，使某物变化成施术者心中所想，但要求也比较高，若想实现将物体随意变化之目的，则施术者至少要达到“元神期”修为境界才行，同“喷化”。

第四十六门法术是“尸解”，即遗弃**而元神仙去，或假托一物代形渡劫，最后遗世而升天，只以元神成仙之“尸解仙”，实际上是“鬼道”的一种，毕竟“封神大战”后，新成立的“天庭”规定“鬼仙”在天、地、神、人、鬼这“五仙”当中的地位最低。

第四十七门法术是“移景”，即可以用法术将周围环境施加变化，以实现掩护之目的，对于狩猎动物、围歼敌人、躲避袭击和脱离战场都很有帮助；第四十八门法术是“招来”，即施展法术，用精神力遥控神识覆盖范围内之物向施术者飞来，乃隔空取物之法。

第四十九门法术是“迩去”，即施法能让物品返回去，复归原位，刚好与“招来”相反，乃对修炼精神力和空间法则要求精准；第五十门法术是“聚兽”，即通过运转法力结合咒语，转化成特殊频率的声波来召唤各类野兽为自己服务，是一种“特异功能”；第五十一门法术是“调禽”，即用法术使禽类动物听其调用，类似“聚兽”法术，也是一种依靠运转功法结合精神力施展的声波秘术。

“什么？竟然能操控飞禽、走兽为我所用？这……这还需要狩猎么？”————“嘎嘎，当然需要，让猛兽和猛禽给你捕猎不是挺好么？还能节省时间来修炼呢。”骷髅鬼老阿大兴奋地怪笑道：“你先认真听讲，等以后有机会了就好好修炼，定少不了好处。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页