不过，自从“西方二圣”强行渡走“截教”的“三千红尘客”并成功劝说多名“阐教金仙”转投“西方教”之后，经过“鸿钧老祖”总策划，“太上老君”总实施，“燃灯道人”总执行，终于成功将“西方二圣”权力架空并赶出“灵山”，让“多宝道人”投胎转世变成了“如来佛祖”掌控“西方教”，于是改组并改名“佛教”，接过了“截教”气运和在“天庭”中的位置，形成三足鼎立。

因此，可以说“天庭”是儒、释、道三家并立，谁也不希望某一家独大，但相对来说代表“儒门孔教”的“神权统治”阶层危机感最重，于是才会积极撺掇“天道圣人”们搞出“三灾五难”来约束众各路神仙，并以蟠桃、仙丹等威逼利诱来迫使各路神仙就范。

当然了，当初“天庭”草创并在“太上老君”主政且“玉皇大帝”还没有实权的时代，“老君”对“佛门”的防线有两处，一处是“天庭”驻“灵山”办事处主任“金顶大仙”，另一处就是下界“五庄观”镇元子，即“地仙之祖”——“镇元大仙”，毕竟他们都“道教”一脉，属于“玄门”。而于此相反的是，“鸿钧老祖”虽耍手段挤走了“西方二圣”，但“西方教”却脱离了“玄门”。

待“玉帝”乾纲独断后，又对“佛门”加了一道防线，即《西游记》中的“铜台府”、“天竺国”、“金平府”、“玉华州”、“凤仙郡”。“玉帝”的防线看似凡间普通百姓，但低阶“佛修”们那么多人总得吃喝拉撒，凭“灵山”那些花花草草，长此以往肯定是吃不饱也穿不暖的。只要将“低阶佛修”的生存之路堵死，“佛门”就别想快速扩张并威胁到自己的神权统治，这是釜底抽薪！

先不谈“地仙之祖”镇元子，毕竟他与佛门或多或少还有些交集。然而，“金顶大仙”的背景和实力未必会输给“如来佛祖”。

“金顶大仙”之所以会是“天庭”常驻“佛门”办事处主任，是因为“佛门”所有大事都要到金顶大仙那里“报备”以呈交“天庭”定夺方可实施，否则便会遭到“天庭”阻挠甚至强烈反对，比如取经开始，“如来”让“观音”不能驾云，其实就是要“观音”走到“金顶大仙”那里去汇报工作，毕竟《西游记》里说到：“菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙，在观门首接住，请菩萨献茶。菩萨不敢久停，对大仙曰： 今领如来法旨，上东土寻取经人去。 大仙道：取经人几时方到？ 菩萨道： 未定，约莫二三年间，或可至此。”这说明“金顶大仙”果然是大人物，因为表面说得诗情画意，看似在拉家常，其实却是严肃的工作汇报，说明大仙权利很大。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页