此时，作为“大天尊”即“混元大仙”，其“内宇宙”又有了新变化。“混元大仙”即“混元散仙”已拥有“法则圣域”，可如“道器”、“圣宝”、“先天至宝”一般，在“斩却三尸”时帮助本尊封印自己的“善尸”。

“混元道祖”即“混元真仙”，其“内宇宙”已经进化成“法则圣界”，可在其试图“证道成圣”时助其成功封印“恶尸”。其实，“混元金仙”已成功斩却了“二尸”，可算是“准圣”了，但唯有具备“法则道域”才能斩却“执尸”。

“执尸”也就是“本我”，乃“混元金仙”之“执念”所化，若无“空间道宝”或“空间圣器”进行成功“封印”，便会反客为主并反噬“本尊”，还不能将“执尸”杀死，否则，“本尊”也会魂飞魄散，不入轮回，除非能大彻大悟。

因此，对待“执尸”，除了好言相劝，许以重诺，让其自愿脱离“本尊”而前往“虚无空间”，“混元金仙”便只有用分裂“命魂”之法，将其强行剥离并封印到自己的“法则道域”中为我所用了，这时最安全最稳妥之法。

“高阶仙人”一旦成功“斩却三尸”并修成“准圣”即“大觉金仙”或“佛陀果位”，就会拥有“天道圣域”，即体内的“大千世界”中已经初步演化出了“三千天道”与“一元法则”之力，但此时的“混元金仙”还并不能完全理解这“三千天道”和“一元法则”之“真谛”，还须顿悟自己的“体内世界”与“外部宇宙”之间演化的根本逻辑和联系。

当“准圣”即“大觉金仙”能深刻理解完“三千天道”和“一元法则”之“真谛”后，便通过收回散步与诸天万界的无数“神念分身”来融会贯通，并借此成功进阶到“法则圣人”境界，称为真正的“圣人”了。故“圣人”也被“修真界”尊称为“混元无极大罗神仙”。此时，“法则圣人”能拥有“天道圣界”，法力外放后，“圣人之下皆蝼蚁”！

若“法则圣人”能同时领悟多种“法则”并使之在相生相克中互相融合成“天道真谛”，便能进阶为“天道圣人”，则其意志也可相应地左右当前及其下等界空各平行宇宙里诸天万界之事了。

此时，“天道圣人”的“内宇宙”已进化成了“大道圣域”，并能演化“混沌法则”，使“天道圣人”避免被外界“天道”所同化，否则一旦被“天道同化”，则其“肉身”与“元神”就会消失在“命运长河”中，只剩下意识永恒。

当“天道圣人”能完全领悟“三千天道”和“一元法则”之“生克”并从中推演出“混沌法则”与“造化法则”对立统一之后，便能不惧怕“三千天道”和“一元法则”对自己的无情“同化”，使自己的“元神影像”能自由出入“命运长河”，而不至于“合道消失”了。这也就是已经不死不灭且永恒自在的“圣人”为何还要继续努力修炼的缘故。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页