“国常立神”和“丰云野神”，亦为“单独之神”，能“隐其身影”（隐身）。之后，有五对神，各算一代，最后的一对，也就是“伊焋诺”和其妹“伊焋冉”。从“国常立神”到“伊焋冉”，在日本古代神话、历史中一共称为“神世七代”。

“别天神”的“天常立神”与“神世七代”的“国常立神”，反映出了古代日本人思想观念中的“天”与“国”不是“天空”与“大地”对立的自然概念，而是“天上”与“人间”凡俗社会的概念，“常立”之意是“永恒”、“永久”。“天常立神”与“国常立神”虽皆为“高天原”之神，但“国常立神只管”国”即“地上之神”，类似“天庭”的“驻世地仙”。

“伊焋诺”、“伊焋冉”二神受“天神”的命令，把漂浮海上的大地固定住。“二神”站在“天庭”浮桥上，以“天神”所赐天之沼矛伸入海中搅拌，海水发出声响，矛提起时，矛尖滴下的“盐水”凝聚成岛，称“淤能吕岛”。

“水珠”共四千二百二十三滴，因此日本共有四千二百二十三个岛。之后，这对“神祇”下凡，竖立“天之””矛作为他们住所的中心支柱。于是，日本的神话历史于焉成形。

二神下临“淤能吕岛”，“阴神右旋，阳神左旋”，相互爱慕而结婚，生下与生活有密切关系的石头、泥土、砂子、河海、水、雾、船、食物等各方面的“神”。“伊焋冉”最后因生下“火神”却反被烧死，而“伊焋诺”因失去妻子，遂愤而斩杀“火神儿子”。

最后，“伊焋诺”去到黄泉国追寻已逝的妻子，却因此违背妻子的警告。在他看到妻子变成“黄泉厉鬼诀”的丑陋姿态后，吓得慌忙逃到“黄泉”边上，并发誓与丑妻绝缘（断绝关系）。

为了祛除“黄泉国”的尸水污秽和腐臭晦气，“伊焋诺”在“阿波歧原”举行了“修褉法事”，而他那时扔掉的拐杖、腰带、衣服、头冠、左右手饰等物均化为各种“神”。

比如，他在洗左眼时，出现了“天照大御神”(天照大神)，洗右眼时出现“月读大神”，洗鼻子时出现“风神”兼“速度神”——“须佐之男命”，分别命令他们治理“高天原”、“夜食国”、“海原”。由于“须佐之男”不从，因此，其父神(“伊焋诺”)便将他放逐了。

“伊焋诺”杀害“火神”，表示其能压制“火神”，也意味着利用火。“伊焋诺”与“伊焋冉”的合作结束，不仅牵涉到婚姻关系的决裂，也意味着爱恋与外表美丑的不可分。因修褉而出现“子神”，意味着转生、复活。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页