日本的行为动机是随机应变的，他们可以在中国盛唐时期全方位复制中国的文化乃至文明“模板”，也可以在战败之后迅速并且理所应当的依靠自己的敌人来自我疗伤，并以自己的敌人为榜样向美国人学习。

在条件允许的情况下，日本会用和平的手段在全世界范围内谋求自己的“应有地位”。但若是不然，日本人也会成为“北约”武装阵营中的一员，愿意将自己的国防和军事力量贡献出来给以“美帝”为首的“北约”。

虽然日本的军国主义已经失败过一次，但日本人还将重视“军国主义”在世界其他国家是否也会失败？倘若成功了，则日本又有了一个学习的榜样，并且会义无反顾、理所应当的再次走向“军国主义”的“老路”！

另外，“等级制度”也是日本文化中一个不可或缺的重要元素，同样深刻影响着日本人的民族性格。在日本社会，“各安其位，各司其职”是等级观念的基本，也是其内核，因为日本不仅是个“单一民族”和“单一文化”的岛国，而且土地资源的有限，物资也很匮乏，使那里的生活条件并不宽裕，为了生存，就要奋斗。

在这样的环境下，任何人都无法孑然一身、独立于群体而生存。因此，合作分工比矛盾冲突更有可能生存下去。这就造成了日本民族从古至今都具有很强的凝聚力，而根源于其浓厚的“等级观念”与“武士道”。

首先，日本的“等级观念”体现在对上级、长者的绝对尊敬和服从。关于尊敬，日语里就有许多“敬语”，对不同的人，在不同的场合，使用不同的词汇。日本人在使用“敬语”时，通常还伴有适当的鞠躬和跪拜。

而且，日本人不仅要懂得向谁鞠躬， 还要懂得鞠躬的程度如何？从简单的动肩、点头直到最高的“跪拜礼”都要谙熟于心，因为对一个人十分得体的鞠躬，放到另一个人身上，也许就会变成莽撞无礼的举止。

所以，每一个日本人必须学会在哪种场合该行哪种礼。“行礼”代表的就是自己和别人的关系，以及自己和别人的级（等级）别区分。而日本的家庭生活核心也是以性别、辈份和年龄差别为基础的等级制度，因为妻子要给丈夫鞠躬，孩子要给父亲鞠躬，弟弟要给哥哥鞠躬，女孩不分年龄大小，都要给兄弟鞠躬。

在日本社会，“鞠躬行礼”这种繁琐细致的行为规范，虽然看起来很麻烦，但它确实保证了许多利益，减少了流血；至于“服从”，可以联系到日本的固有的“武士道精神”，其中就有一项叫做“忠诚”的重要内容。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页