张迈被郭威的话给惊醒了！从大宋灭亡的历史记忆中被郭威拉回现实。比看魏仁浦时更加诧异地看着郭威！

如果说，魏仁浦刚才的话只是引起张迈的惊叹，进而欣赏其才华，但毕竟魏仁浦所处的年代已是五代末造，他的思想能够下开有宋一代的崇文思cháo并不奇怪，甚至可以说是顺理成章。

但是郭威的话却不然！

“强而不富，叫做穷兵黩武，不强而富，谓之待宰肥猪！”

这等震耳发聩的话，出现在宋亡之后不奇怪，出现在晚清民国不奇怪，那时候“汉人文明而柔弱”已经成为一种“共识”！

但郭威这话，出现在汉唐余韵仍存、弱宋尚未成型的时候，就不能不让张迈无比讶异了。

在宋朝之前，华夏民族可从来还没诞生过战场上“汉不如胡”的观念！

即便是五胡乱华，那也是趁着汉人内乱而爆发，一个“乱”字已经阐明无余了。一等冉闵发出杀胡令，汉家男儿一震怒，中原胡人就是非死即逃的下场！但到宋朝以后，汉家的战斗力就一蟹不如一蟹了，纵然有明初的振作，却也不能扭转整个尚武风气的倾颓，到得最后，终于落得个“驰来北马多骄气、歌到南风尽死声”的下场！

张迈来自后世，知道这些不奇怪，但是能在这个时代就预见到这一点，郭威他难道也是穿越的么！

自己何其幸也，手底下竟然有这样人才！

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“元帅！”魏仁浦道：“臣下的意思，并不是说不要军队，只是我们必须确保军队是可以控制的。至于四夷，在我们将漠北并入之后，就应该以教化为上，以图化夷狄为华夏也——此为上策；用谋略分化其部族，以夷制夷，此为中策；至于依靠武力对胡攻防，则为下策——需知刀棒杀得了人头，收不了人心。”

郭威哈哈大笑：“魏学士，你接触过多少胡人？莫拿着书本想当然了！那些胡种畏威不怀德，没有刀棒威吓，要想用圣人教诲就让他们顺从无异于痴人说梦！就算要运用谋略，但所有谋略都必须建立在实力之上，没有实力，一切图谋都将成为笑话，譬如驱虎吞狼，也要有能够让老虎顺从听话的实力才行！否则驱虎不成，反受虎害！因此国家军队必须保证战力强悍！”

魏仁浦道：“然则郭将军以为要如何才能保证国家军队战力强悍呢？”

郭威顿了顿，说道：“军队之战力，一在将领之谋略果敢，一在战士之勇猛善战，此二者断不可缺！强军出强将，反过来亦然，强将手下无若兵——但要从强军之中选拔出强将，则选材体制最重要；而要让强将带出强兵，亦要给他相应的权限与时间。不能等到临战之时，才忽然将一支弱旅丢出去。未给整训之时间，未给赏罚之权力，那时候就算孙吴再世也难有回天之力！”

魏仁浦问道：“将领如何才能有谋有胆？”

“谋略胆魄都在于磨砺。”郭威道：“将领要能谋，必须在实际对抗与斗争中磨练出来，在边疆ri久。自然熟悉边情，深入敌人ri久，自然知道敌情，这才是真正的知己知彼，不能读了几本孙子兵法、吴子兵法就自以为能做军师；将要果敢，则必须从战场上杀出，视战争生死如等闲事，临事自然镇定。将领镇定，士卒才能信服，这支军队才能打仗。”

他看了范质魏仁浦一眼，又说道：“自古文臣怯于矢石，临战则惧，惧则慌，慌则乱，乱则不能谋。那时候就算他有诸葛之智又有何用？且将领本身若是慌乱，还如何让士兵信服跟从？当然，若班超、张须陀之辈。古来也不是没有，不过那是藏在读书人里头的将种，这等天才有是有，却是罕有，不能作为国家治军之常态。大部分有用的将领，还是要从军人里挑出来、从战场上杀出来。铁磨得久。自然成锋，人杀的多，自然成将！”

魏仁浦问道：“郭将军认为将从军出，那又如何保证战士之勇猛善战？”

郭威道：“元帅讲过一个卖油翁倒油穿铜钱的故事，他也没什么特别的天赋，只是ri复一ri地倒油，最后自然而然就能使油穿过铜钱孔——这就叫‘我亦无他，唯手熟尔’！将士要善战，也没有其它的途径，唯常战尔！”

魏仁浦道：“郭将军如今已是天下名将，所言军事自有道理，但请问一句，若天下一统，再无战争之时，还如何使得将士常战？”

郭威嘿然道：“统一中原容易，要天下无可战之人可就难了。我虽然不怎么读史书，也知道汉朝前有匈奴后有羌，大隋前有突厥后有高句丽，大唐北则突厥，东北则高句丽，西则吐蕃，南则南诏——在汉唐全盛时期，也罕有再无战争之时，何况现在咱们天策大唐之地不过前唐陇右一道？现在就谈什么天下无可战之族，不嫌太早了么？”