从东、南、北三边压迫进攻也好，驱使高迎祥等流贼头子继续西进，然后驱虎吞狼、借刀杀人也好，都是很好的策略。

不过，如今的崇祯皇帝考虑问题，却不能仅仅局限在平定洮岷之地一隅的回乱之上。

河中巡抚在麾下的鄂尔多斯诸部蒙古人迁转藏地安置的问题若是不能妥善地解决，那么李邦华等人督率大军进剿固原洮岷以及河西地区木速蛮之乱的作战行动，就不能轻易地展开。

崇祯皇帝当时与萨木腾敖斯尔活佛定下的计划与路线，乃是从东胜城到榆林卫，然后从陕北往南，经过关中、汉中，再转而往西，一路到川北松潘地区，最后进入藏区。

这一路山山水水数千里地，四五万鄂尔多斯蒙古人在萨木腾敖斯尔活佛和众喇嘛的带领下，赶着羊群上路，绝不是一件轻而易举的事情。

即便是有了皇帝的旨意，有了朝廷的公文，还有了朝廷出使藏地的钦差大臣礼部侍郎蒋德璟等人的陪同，甚至还有着刘肇基率领神机营的火枪手们一路护送，这也仍然是一个浩大的工程。

虽然蒙古人出于自己民族游牧的天性，对于赶着羊群从一片草原迁徙到另外一片草原，并没有无法克服的抵触心理，但是这一路跋涉下来，怕也难以确保人人都能抵达目的地。

如今的这些鄂尔多斯诸部蒙古人，并不清楚河套之地与大明皇帝陛下新赐的藏地草原到底有何不同，一旦当他们发现藏地的生存条件远不如河套之地之后，他们还会老老实实地迁往藏地安置吗？

所有的这一切，如今的这位崇祯皇帝，都必须事先考虑周全了才能放心。

否则，一旦这四五万鄂尔多斯蒙古人在迁徙转场的途中突然做起乱来，那崇祯皇帝这一次异想天开剑走偏锋，可就真的是搬起石头砸了自己的脚，弄巧成拙了。

毕竟这些人在前往藏地途中经过的地方，比如关中也好，汉中也好，乃至川北的松潘地区等等，都是一时间乱不得的地方。

在这样的情况之下，对于洮岷兵变之后经过了一番不同民族间的互斗乱战，暂时陷入相持阶段的洮岷河西沦陷区，崇祯皇帝并不着急让官军大举进剿。

在他看来，大明朝的西北进队，从东、南、北三面重兵布防，实施大军封锁围困，切断其一切人员和商贸往来，切断其一切粮食、盐巴、茶叶等物资的输入，封锁的时间越长，对官军就越有利。

同时，如今流贼各营的力量因为容留大量西北汉人难民而不断壮大，一旦西北官军进军太速，那么高迎祥等流贼头子就会迫于压力而与木速蛮首领们被迫联手。

这样一来，反而增加了进剿的难度。

而如果官军眼下只进行严密的封锁围困，那么陕北流贼的力量壮大之后，要养活麾下的大批人马，就迟早会对洮岷河西之地的木速蛮世袭土官阶层，以及那些身家丰厚的大小经堂莫洛毛拉以及阿訇们下手。

到了那个时候，方才是官军大举进剿的真正最好的时机。

而这期间，甘肃、宁夏、定虏、河中、陕西、汉中等地官军，在趁机各守信地，一方面整军备战为平定回乱积蓄力量，一方面随时防备着鄂尔多斯蒙古人在赶着羊群通过自己防区的时候突然作乱。

崇祯三年三月的时光转眼而逝，大明北方的春天终于在熬过了长达五个月的冬天之后，再一次降临人间。

田间路边的小草喝饱了冰雪融化的水分，顽强地钻出了地面。

杨树、柳树也在温暖的阳光照射下长出了嫩绿的叶子和新的枝条。

北直隶、宣府、大同，以及新辟的行省热河地区，田野之间，全都是一片春耕的繁忙景象。

烧荒的烧荒，翻地的翻地，还有下手比较早的百姓，已经开始了新一年的播种。

远在大西北的河中地区，进入四月，也同样迎来了春天。

在赵率教、曹文诏以及刘肇基所部官军的虎视眈眈之下，萨木腾敖斯尔活佛及其麾下乌素图召众喇嘛的活动一切顺利。

萨木腾敖斯尔活佛带着众喇嘛，先是在伊金霍洛的八白室之前做了一场盛大的祈福法事。

然后，萨木腾敖斯尔活佛以及众喇嘛宣称，蒙古人的祖先，也即传说被埋葬在八白室之下的成吉思汗，向乌素图召活佛显灵，并为失去了主人的鄂尔多斯蒙古人提供了一片新的乐土，将鄂尔多斯蒙古人托付给了文殊师利菩萨来护佑。