内阁首辅李国镨所说的这番话，当然极有道理，但是对于现在的这位崇祯皇帝来说，他却有别的想法。

西北之地之所以遍地木速蛮，究其实质是有其地缘因素在内的。

也就是说，那个地方从地缘上来说靠近中亚、西亚的大食教地区。

唯有引入另一种力量进入这个地区，才能从根本上改变其一教独大的局面。

中国自己已有的传统的宗教，比如说佛教，或者道教，都不是大食教的对手。

即便是藏传佛教，也不是大食教的对手。

因此，要引入一支足以与之对抗的力量，那就非天主教最激进的组织耶稣会莫属了。

与此同时，以这个时代中国人对于耶稣会所传播的天主教教义的抵触，耶稣会也决不可能在西北做大。

而耶稣会要想在西北地区与大食教对抗，也只能依靠大明朝廷的支持。

而且到最后，耶稣会与大食教必定是一个两败俱伤的结果。

等到到了那个时候，对于失去了利用价值而且毫无根基的耶稣会，崇祯皇帝只需要一道旨意，就能够让其陷入万劫不复的境地。

而唯一需要做好的，就是控制。

因此，想来想去，崇祯皇帝对两位阁臣说道：“朕此前既然允许耶稣会士前往西北传教，此时当然没有收回成命的道理。

“如今西北木速蛮教民杀戮耶稣会人员，阻挠耶稣会传教，朝廷自然也不能坐视不管。

“这样吧！传旨三边总督袁崇焕，允许汤若望等耶稣会士在三边总督辖地自募信众组建一支保安团。”

崇祯皇帝说到这里，就见李国镨神情激动又要出言进谏，当即冲他摆了摆手，示意他稍安勿躁，然后接着说道：

“保安团可以由其自募，不过员额上限，定为一千五百人。任何时候，超过上限一人，则由三边总督府抽杀其中一人！

“且其保安团活动之范围，仅限三边总督辖区，一切行动皆受朝廷和三边总督府节制指挥。

“保安团之编制，须在三边总督府备案，其中官佐指挥可由汤若望等人自荐，但须报三边总督府认可。

“同时，其保安团中，须由锦衣卫与三边总督府各派一名官员为坐营提点，监理其事。”

听皇帝这么一番话说下来，内阁首辅李国镨本来想说什么话来着，但是到了这个时候，张了张嘴，最后什么也没有再多说。

而徐光启听了皇帝这话，也是瞠目结舌。

汤若望给他写信求助，提了几个要求，其中他觉得最不可能的事情就是这一件，但却没有想到皇帝居然答应了，而且还远远超出了汤若望的请求。

虽然附带有这样那样的条件，但是如今的徐光启早就知道了崇祯皇帝的这个特点，任何事情到了眼前这个皇帝这里，都会被附带上许多额外的东西。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页