“奶，别生气，我去拿点窝窝头打发他们吧。”

罗成也看了外面跪的人，有老的有小的，衣服破旧的，就跟挂在身上似的，这天已经有些凉了，人是真的可怜。

“成子，别乱给，你奶不是不心善。但你现在去给了，难保后面不会出事。我去说吧。”

父亲罗文拦住了罗成，碰到这样的，你硬要不给也行。但结婚讲究个吉利，不能赶之类的。可这年头，你现在给了，也会出事。可以这样说吧，现在自家还没吃饭，你去给了，保证这几人离开后，要不了多久又会来几人。

你给了吃食，哪怕就是一口稀的，人家感激归感激。但感激有毛用，你不可能因为感激你，就再多给点吧。所以一些乞食者有认识的人，还会喊其他人来。他们这样，以后另外的人讨要到了，说不定就会来照应他们。

欺善怕恶，往往是在可怜之人身上体现的淋漓尽致。

父亲罗文出了屋子，也不知道跟那几人嘀咕了些什么。几人也不跪着敲木棍了，都坐到过道那边去守着了。

回屋后，罗文才跟罗成说着，其实也没说什么。就是等自家午饭吃完，会给几个窝窝头出来。但不管几个人，都只给那么几个。你们这几人想多吃一口，就去过道那边拦着，拦不住你们就少吃一口，甚至你们去喊人过来都没关系。

这就是一种利益关系，罗成要是现在出去给，人家知道你们还在吃饭，肯定还有吃的。不会轻易放弃的，哪怕自己分到了，也会喊同伴。他们并不会少吃，但你承若饭后会给他们点吃的，他们自然不会一直敲木棍什么的。而且是饭后给，那很有可能给了就没吃的了。这要是多来一个同伴，分的可就是他们本来能要到的吃食了。

所以那守着过道的几个乞食者现在不但不会喊人来，甚至还会尽量驱赶其他乞食者。为了一口吃的，动手打起来都很正常。

菜一个个的上，罗成上次给父亲罗文的那瓶酒，本来就剩一半多，这次要拿出来差不多要全喝了。

外公和亲家公总要喝点，今天兵子结婚，自然也少不了他的。而且作为新郎新娘的，没酒也就算了，有酒总得敬一杯。

罗成很想反驳，他真的不讲什么条件，他是始于颜值的人。当然了，他也明白，这时代真的不能光始于颜值，不能因为对方张的好看就去处对象，感觉不合适就分了。这年月处对象都是抱着结婚过一辈子去的，不是特比大的问题，光一句不合适就分手，那真的要被指责的。

甚至处不来，什么都没干，分手的话，就都跟抛弃了对方一样。而且这年月对象的权力很大的，没结婚就可以干涉**了，甚至帮对方规划未来。有了对象的女人，要是不跟别的男人保持距离，被对象打了也是白打，别人还都会说男人有本事。

而在后世，就算睡一起了，哪怕结婚了，你打一个试试。离婚警告。

这聊的差不多了，罗成给父亲的那瓶酒也是喝的一滴不剩，就连酒瓶子都是倒了点水晃了晃给喝掉的。瓶子还得留着，可以打酱油之类的用。

罗成下午就得开车回去，这侧房已经让出来了，晚上肯定是给新人住的。而且答应了厂长，明天还要去厂里表演节目的，而且他也想听老魏的方言朗诵。

见罗成差不多要回城里，家人自然是以为城里的工作耽误不得。奶奶让罗成去拿厨房留好的四个窝窝头给那些乞食者分了，这也算是行善积德的事情，谁给的就算记谁头上。要是代人施舍的，就得在施舍的时候跟乞食者说是谁给的。

比如要给奶奶积福，其他人帮施舍，给的时候就会说是罗家老太太给的。而接受施舍的人，口里就得感谢老太太，并不用感谢给他们的人。

又是一种瞎讲究，但家里人非要罗成去给，罗成也只好去了。拿着四个窝窝头，去过道给那些乞食者了。而窝窝头一给，这些乞食着就朝罗成下跪磕头。要是后世乞丐，别说下跪磕头，你钱给的少，还会背后皱皱咧咧的说你一个穷逼。

这年头的乞丐为什么说是乞食者，因为他们只要吃的，只是为了活命，乞讨食物而已，说的更俗一点，就是要饭的。而后世基本都是要钱，给馒头都不吃。