孔子曾经说过：“如果没有管仲，我们可能都要披散头发，衣服向左开衩，变成野蛮人。”也就是说，在他眼中，野蛮人除了不懂“礼乐”外，其发型更是一个明显标志。

这种观点历代传承，不仅被百姓广泛接受，读着孔孟之书长大的士子文人更是如此。在他们看来，少数民族的发型和衣着与中原不同，只能用中原的文明去教化他们，而不能被他们所同化。

但中国历史上最大的逆转就发生在清朝，清朝对中国最大的一个影响，可能也就是剃发。

在“剃发令”下达之前，江南各地乡绅为了自保，纷纷竖起“顺民”之旗，坐视亡国而不顾。“吴地民风柔弱，飞檄可定，勿须兵锋大举”。这句话水分不是太大，一向生活安逸的江南民众经扬州十日后确实产生了极大的震撼，对抵抗后的毁灭后果极为恐惧。

但“剃发令”一下，天下哗然，“民风柔弱”的江南民众燃起了熊熊的反抗烈火，使清朝统治者付出了沉重的代价。

“剃发”之所以触及了民众最敏感的神经，是因为百姓并不介意改朝换代，不介意金殿上坐的皇帝是谁，只要不受干扰地活着，中国依然是中国。但剃发令却令民众如梦大醒，意识到清朝不仅要征发赋税，还要改变他们维持了千年的风俗习惯，毁灭他们的文化传统。

简单地说，民众起初“因保头颅而柔顺如羊”，是因为他们不愿为昏庸、**的明廷拼命，之后“为保其发而奋起如虎”，则是为了维护民族尊严，祖宗传统。

一番英勇悲壮的抵抗。一番腥风血雨的屠杀，靠杀戮推行下去的剃发令得以维持，但却成了民众心中抹不去的痛苦。“金钱鼠尾，几成遍地腥膻”。“华人髡为夷。苟活不如死”，便是积郁在人们心中的愤怒和沉痛。

而这怒火再次因为明军的崛起而熊熊燃烧起来。一有机会，一看到希望，江南民众便头蒙白布、或裹网巾以迎王师，皆以金钱鼠尾为耻。即便是胥吏也有此心。

王师，天子的军队；国家的军队。只要是汉人的军队，前来攻掠，都称王师，江南民众并不是第一次遇到。可除了张煌言的部队，那些“王师”的纪律可并不敢恭维。郑成功组织长江之役，更令不少人看到打着复明旗号的“王师”在自己的家乡演出了一场“筹粮征饷。纵兵大掠，露刃如麻，万夫罹凶”的惨剧。

如今，王师终于来了。名副其实的王者之师。不仅不害民劫掠，还有惠民之政，待民之优。攻克一地，光复一城，买卖公平，秩序井然，又有开库赈济、迁民避害之举，足令民众放心、安心。

七月二十九，增援陆军抵达长江口崇明岛外的长兴、横沙二岛，休整两天后，会同海军陆战队六千士兵登陆进攻崇明。一万两千名精锐士兵，又有水师炮兵拆下舰炮助阵，曾在抗倭斗争涌现过英勇“沙兵”的崇明岛民众也积极支持，知县陈慎惶惶不安，令游击陈定死命防守。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共5页