“装铅子！”

“塞入纸袋！”

“取捅条！”

“蠢货，手不要了，往下面抽出来！”

…………….

朱永兴苦笑了一下。继续迈步前行。他已经取消了封建军队中的带有污辱性的肉刑，只保留了军棍。并增加了禁闭处罚。而除了训练中可以使用棍棒和皮鞭外，其他时候任何胆敢使用私刑的人，都会受到军法司最严厉的惩罚。

近代军队是一具战争机器，通过残酷的体罚和每天的训练，让士兵渐渐失去自我思考的能力，而形成对命令条件反射式的执行。一支近代军队中的士兵，对军棍和皮鞭的畏惧是根深蒂固的，在战场上越恐惧就越会机械地执行命令。

朱永兴并不希望自己的军队成为机器，成为只能僵化地进行杀戮或被杀戮的没有灵魂的行尸走肉。所以，他还要给军队注入灵魂，让军人有自己的理想，使其不仅仅有机械的刚硬，还有灵活的战术和柔韧的弹性，能够充满战斗**地去作战。

“……君王贤明，言路无碍，官员清廉，百姓安居乐业，没有饥饿贫寒。小民也可以书怨华表，上达朝廷……世间没有冤狱，没有不平不法……夷狄虽猖獗一时，但中国有必伸之理，历史转折的重任现在落在了我们的肩上，让我们为不做鞑虏之奴狗，为我们及子孙后代的幸福安乐，为缔造我们心目中的太平盛世而浴血奋战吧……”

这是大多数人从儿时起就一直在听的美好故事，也是每个在底层挣扎的百姓都幻想着的美好时代。这就是朱永兴的理想，也是他精练出来，会得到大多数士兵认同的理想。

而且，朱永兴用实际行动，用宽松的政策，使人们看到了其中成功的端倪。不再把这美好的希望，看成是镜花水月，看成是欺骗之语。

………………..

水西彝部首府卧这城。

宴会已毕，天色傍黑，众慕魁、穆濯、骂色等水西要员二十余人齐聚水西宣慰使司议事大厅会议。

正壁前供桌上一尺多高的花瓶内插着几枝淡黄色的吐着幽香的腊梅。正壁是一幅巨大的陈年彝画，根据题额可知为《飞龙出水图》。那是一只结构十分奇特的飞龙：蛇身、牛角、象牙、马嘴、长须，龙身上的利爪有六只，分向伸往茫茫大海，抓住了海中的六座山峰。龙的全身用颜色涂抹得五彩斑澜，缭绕的祥云与波翻滚涌的海水在天边依稀交融，弯曲悠长的龙身还有尾部没有出水。

也许是年代久远，图幅上色调已经减退，显得有些朦胧模糊，但看上去依然很有气势。这幅《飞龙出水图》是一千余年前先祖笃慕亲手绘制的。龙的六只利爪抓住海中六座山峰，象征着笃慕的愿望：他的六个儿子将要占据六处天下！由于彝族六祖六兄弟中慕齐齐最小。彝人贵族历来又最钟爱少者，这幅画便传给了慕齐齐。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页