“主诞后1625年2月17日，大明帝国天启皇帝在位第五年实际是第六年的二月初一，这是一个值得庆祝和纪念的日子，这一天，河南教会的第一座教堂、弘恩堂，在洛阳城南的洛水河边建成了。”

“虽然，这座教堂的建筑非常简陋，内中只能容纳三十名教徒一起进行礼拜，但这不是一个极好的开端吗？随着弘恩堂的建成，教会正式公开在河南民众的视线之内，不少好奇的中国人，经常回来参观这座奇怪的西洋寺庙，如此，我们也开始有了更多的接触河南人民并向其等宣扬主的教义的机会。”

“说到与普通中国人的接触，还有一个小故事呢，这不，教堂建成使用当日，尊敬的王太子殿下亲自莅临道贺，当时，王太子妃已经有八个月的身孕了，所以，洛阳当地便有谣传，说教会拥有求子的能力，鉴于王太子成婚二年多后，王太子妃才有身孕，所以这种荒诞不经的说法，让很多中国人相信，因此，这些中国人才会一波接一波的前来教会探访，倒是让主要负责教堂事务的汤若望修士有些招教不住。”

“教堂为什么会让汤若望修士主持，而不是由我，艾儒略修士来主持呢，这主要是因为我本人还兼任王太子私人学校的副校长，并承担学校里数学方面的教学的缘故；而意黎平先生及其他几位先生，并没有神学学位，也并非教会认可的神父和修士，所以，在我无法经常性主持教会事务的情况下，就只能由汤若望修士来负责这项工作了。”

“其实，汤若望修士也负责王太子私人学校里关于探矿和采矿知识的教育工作，但由于早年的一次不谨慎，他给王太子殿下造成了极其不良的印象，所以，他在王太子殿下的私人学校里的工作相当比较轻松，课余时间比较多，也不担任实践课程，因此，他才有空主持教堂的工作并与形形色色的中国人进行沟通和交流。”

“不过，汤若望修士还是尽量挤出时间来编写《主教缘起、《主制群徵、《真福训诠等教务书籍，以及《矿冶全书这样的教学工具书，籍此挽回他在王太子殿下心目中的不良印象，并为主的交易在河南乃至整个中国西北的传播做出自己应有的贡献。”

“当然，我们在河南的传教工作也跟当初在杭州及北京一样，遭到了河南当地人的质疑，其中有所谓的士人，即明帝国的官僚阶层和作为他们预备队的读书人，也有佛教的信徒，说到这，我要补充一下，洛阳白马寺是佛教传入中国时的第一座寺庙，少林寺是佛教重要流派禅宗的发源地，因此河南当地的佛教氛围是非常强烈的，以至于这些佛教信徒对我们的敌意也非常的重，若非王太子殿下的庇护，我们是很难在洛阳立足的，也因此，我们必须紧紧的依靠王太子殿下的帮助。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页