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明弘光十年六月三日，朱由崧车驾抵达北京，稍事休息后，第二天，朱由崧出阜成门亲迎五世达&赖车驾。

五世达&赖车驾抵达后，达&赖阿旺罗桑嘉措下车以臣子参拜君王的礼节首先向朱由崧问安，朱由崧随即以迎师礼回应达&赖喇嘛，等双方互相见礼后，朱由崧手挽着阿旺罗桑嘉措坐上御辇，同车前往作为达&赖及一众随行西藏官僧、仆役在北京的居处妙应寺白塔寺。

等车驾到了为了五世达&赖这次访问而特意扩建的妙应寺正好北京现在内城没什么人，想怎么扩建就怎么扩建后，达&赖下御辇与朱由崧暂时话别，然后进寺安顿；当天，稍晚些时候，朱由崧邀请阿旺罗桑嘉措与随行西藏高级僧俗进入紫禁城宴会。

北京紫禁城这些年一直在小规模维护中，但由于缺少足够的修缮资金，因此并未能恢复旧被李自成烧毁前的旧貌，也就是西藏人经行的一路上有重重宫墙阻隔视线，否则给西藏人看到的就是明帝国破败的一面了。

五世达&赖一行抵达展开宴会的皇极殿广场时，朱由崧已经在此相候了，因此双方再次以初次相见时的礼仪互相见礼，这才分宾主坐定；随即，随扈大明官员自大学士王铎以下以国师礼拜见五世达&赖，西藏众人以参见松赞干布礼叩拜朱由崧。

两边各自顶拜之后，分别入席，此时，酒水菜品送了上来，鉴于西藏人中有相当一部分参加者都是僧人，所以按照佛教徒过午不食的戒律，朱由崧给西藏僧众安排了牛羊乳和水果，而给西藏俗官与大明众人安排正常的菜式，并且为了方便西藏众人食用，在配发了筷子的同时，还特意给西藏方面提供了刀叉勺子，甚至为了方便西藏人用手来抓取，还准备了多块擦手巾，不过由于皇室并没回迁北京，所以紫禁城目前缺少必要数量的内侍，因此，也就朱由崧及五世达&赖身边有侍候的小内侍当然，阿旺罗桑嘉措自身有贴身僧众伺候，其实也不需要明廷安排的内侍进行服务的其他西藏人就只能直接服务自己了。

当日酉初17:00，宴会正式开始，朱由崧举起杯子对西藏众人言道：“首先以这杯酒欢迎大喇嘛不辞艰辛，涉千山万水前来北京！”

参与宴会或喝御酒、或喝牛羊乳，总之笑着完成了第一杯酒。

接下来，朱由崧再次举起斟满酒的酒杯言道：“佛法浩荡、救民苦厄，朕也是信奉三宝的，为了佛教、佛法大兴，请满饮此杯！”

第二杯酒就这么喝了下去，朱由崧第三次举杯道：“四世班禅，今年已经八十五岁高龄了吧，对其佛法之精深、身体之金刚不坏，朕深敬佩，这里就遥祝四世班禅大师健康长寿、代佛永驻人间！”

塔读@《秦王破阵乐的舞者退场后，朱由崧向阿旺罗桑嘉措介绍道：“大喇嘛，刚刚跳的是唐代天可汗李世民击败旧敌后，所创下的纪念歌舞，后人对此称赞道‘受律辞元首，相将讨叛臣；咸歌《破阵乐，共赏太平人’、‘主圣开昌历，臣忠奉大猷；君看偃革后，便是太平秋’；所以，武不是目的，武后止戈，共享太平才是目的。”

五世达&赖听罢思索了片刻，大赞道：“此乃地藏王菩萨以己身入地狱救赎万民之同类宏愿也，天可汗果然有大慈悲，是大菩萨！”

听完翻译后，朱由崧笑了笑，继续道：“朕也想消弭战争、天下太平，所以，希望西藏也不要再乱了。”

阿旺罗桑嘉措不知道怎么理解朱由崧的话的，所以他很快低头应道：“这也是小僧的夙愿。”

朱由崧也不多说什么，只是举杯道：“大喇嘛甚好，且陪朕再饮一杯。”

五世达&赖急忙举杯回应，两人各喝了一口，这才放下了酒杯。

此时，场面上的音乐再次响起，教坊司的人随即上场，跳起了舞姿轻柔的《治康，以表达皇帝的文治之功，当然，这软绵绵的舞蹈并不受西藏人的欢喜，所以，在场的西藏人更多的把注意力放在了吃上。

这一吃就吃的出不对了，要知道中国菜煎炒烹炸，最有滋味，所以吃的西藏人眉开眼笑的，不过，真正让西藏人吃上心的还是辣椒，须知道西藏高寒阴冷，辣椒不但能刺激味蕾、提高食欲，还是促进血液循环、提供暖意，因此初一入口还不觉得，等多吃几口，一众西藏俗官们便有些爱不释口了。

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因此，便有西藏俗官找了机会把辣椒好吃的事报告了五世达&赖，阿旺罗桑嘉措便趁着《治康结束、教坊司退场换装的表演间隙，向朱由崧问道：“陛下，宴席中有一种菜蔬非常美味，尤合我们藏人的喜好，不知道可否赐予我们一些种子，让我们回西藏后能就地种植！”

朱由崧笑道：“大喇嘛说的应该是辣椒，这是海外传来的新品，中国也种植不多，只是，大喇嘛既然开口了，朕不会吝啬，届时会命人把种子以及种植之法送去玄妙寺的。”

阿旺罗桑嘉措满意的向朱由崧道了谢，朱由崧却提醒道：“大喇嘛，接下来的舞曲非常有意思！”

五世达&赖不明所以，顺口说道：“如此，和尚我一定仔细观看。”

结果，一曲宝相庄严的《千手观音，让所有西藏人瞠目结舌······

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