李蔚珏向来认为人的**是无度的，所以才有法律这种东西存在，但先生一席话却动摇他固有的想法。

先生的做法让他感动却又不解。

给钱都不要，真的视金钱如粪土，还是嫌钱少？据李蔚珏所知，先生是有子女的，他的子女，也该有孙辈了。

而且他的子孙似乎也没有大富大贵，怎能不看重钱财呢？

难道先生不为家人着想？多攒些钱，不还能传给子孙后代花用吗？

先生有**，但也有节制，而且先生有自己独特的一套思路。

在李蔚珏看来，眼下先生的做法就像一个小孩子，想尝试些没尝试过的事情，试过了就满足，不会再去在意这件事。

比如说，先生就想尝尝出名是啥滋味，现在知道了，所以到此为止。

但李蔚珏心里又有些说不明道不清的东西。

因为先生要把得到的名气转化为对他的帮助上，这一点李蔚珏无法理解。

“于我而言，”先生说：“我是很想出名，但我可写不出《三字经》这样的好东西，所以我不能将之据为己有，因为那是欺世盗名；

我想让天下人都看到《三字经》，让人们从小便能知礼法、懂伦常，明历史；

天下人无数，读书人却不到一二，而称得上人才的，又不足一二中一二；

这其中原因很多，但我认为，众多原因中启蒙极为重要，重要的不是启蒙早晚，而是接受程度；

很多人的确自幼便听书背书、握笔习字，但治学一事，长久而枯燥，孩童耐性差，即便一时新鲜，久之便会知难而退；

若从第一步起便开始畏难，还能有多少人坚持下去？

还有，人们都知道读书好，可若父母只一味督促孩子读书，却无法给予任何帮助，岂不是等于让孩子于一片漆黑中自行摸索前路？

那样，成功者能有多少？

有了《三字经》就不一样了，即便大字不识的乡下莽夫，你给他念上几句，他也能听懂；

听懂便能与他人相传，传给家人、传给孩子，哪怕只有三言两句，也可让人们从蒙昧中有所领悟；

只有天下人都能在一定程度上明理，其后辈才能耳濡目染，幼儿启蒙才能事半功倍；

所以我认为，《三字经》并不止是一本孩童的开蒙书籍，而是天下人的开蒙书籍；