恋上你看书网，康王列传

是呐呐自语，但是架不住康王好信儿，隔垣洞见可比天视地听来得清晰多了。

康王听着这个话，就恍然了，因海姆不是个痴人，也不是狂热者，最多也就是个笃信者，不过他地位够了，所以话语权就大。

天使教会没有教皇，因为做主的是几大天使长，整个安塔克瑞大陆，只有一个大天使长，就住在狮心王国的首都头顶上，所以人类王国才会在这片大陆上称王称霸。

不过从魔鬼和尼贡的表现上看，这位大天使长大约是被算计了，要不然这些家伙可不会踏足安塔克瑞：在此之前，安塔克瑞已经千多年没有魔鬼的地狱城了。

这都是封号“英勇”的大天使长尹姆帕里斯的功绩，这位大哥也许不是大天使长里最能打的，但绝对是打得最勐的，因海姆这么张狂的对着只拿下半个国度的魔鬼势力就下圣战号召，也是迎合了这位的风格。

但是，尼克宾的魔灾如果说是小打小闹，以欧诺大公在匹尔邦特和哈蒙代尔登陆，这可就不是小事了。

魔鬼的阶级，在柯罗尼已经和人类贵族制度类似，而且由于魔鬼们狡诈好争夺的特性，对于利益为上合纵连横为主要手段的议会制适应的非常好，所以魔鬼们对外很少有内讧的状态。

互相拆台自然在所难免，但是像人类那种前面拼杀，后勤却扣着粮草不发或者缓发却是没有。

也没有临阵斩将的做法，魔鬼们对外目标还是一致的——前提是有一个统一的目标，然后所有人都同意。

要是只有一部分魔鬼出来做事，那剩下的那些在背后捅刀子还真是有的，当面打起来也都常见。

所以，沙漠村、尼克宾、匹尔邦特三方面的魔鬼入侵，只能表明一件事，那就是天使的防御系统出了漏洞，魔鬼们找到一个好机会，不管是个人行动还是组团阴谋，他们要对安塔克瑞大陆实施全面入侵了。

这本来是天使联盟的统一意见，但是看到血焰魔鬼之后，这个看法发生了动摇：尼克宾境内的魔灾，有很多在柯罗尼历史上并没见过的魔鬼形象，而血焰魔鬼更是颠覆了人们对魔鬼的认知。

同样效果的法术炎黄也有，但是准备起来比较麻烦，毕竟踏入战场，面对数量极多的亡灵就得用法坛，无论是罗天大醮还是盂兰盆法会，都是大型法事，须得天时地利皆在，并不是容易准备的。

罗天大醮原本是祈福攘灾的法事，祈雨，退蝗，祈晴，遣瘟，祛疫，求丰收祈念国祚久长，一般都是干这个。

因为在炎黄，大范围的阴魂闹事只有邙山，但是邙山有鬼王，而且一旦真的发生阴兵作乱，自有地府引兵平乱，大地官三山五岳各有正神，一个个闲的椅子都长蘑孤，巴不得有什么正式的由头儿能出兵大战一场。

天庭但凡是在职的神明甭管当时是输赢，可都是正经战场上杀出来的，就连文曲星，那也是一国贤相，兵事一样懂得。

所以有天庭众神撑腰，道士们在处理超凡事件的时候，作风一向硬朗激进，连带着对外人脾气都不算太好，康王是因为实在强，又没干过什么龌龊事儿，虽然身份可疑，但是那一套东西却实实在在的是道家传承，所以即使不开心，正一盟也拿他当自己人。

哪怕是全真那边因为理念问题没有什么交情，但是万兵洞的弟子和全真诸派门下见面，也都是互道师兄的。

而万兵洞就没有罗天大醮的做法，有事儿都是兵马开道，项开诚那十万阴兵在手，江湖上没有了名号，但是在三教之中，大荒鬼王也是一个响当当的势力，几乎和万兵洞并列了。

康王在尼克宾上空开了那场“众仙云会”之后，据说没过几天就有道门弟子到亚巴特去请牌子，要把项开诚填在请阴兵的符咒核心，把他当柯罗尼的酆都大帝、泰山府君、阎罗天子来用。