最后王辅还是选择了亲情。

第二天一早上王辅就出发赶往县城，最后在岳阳县衙门口当着众人的面剃发而为。

这中间还发生了一个小插曲，那就是县衙的人告诉王辅剃发有两种，一种是短发，一种是留辫，问王辅选择那种？

在王辅搞明白短发的样式之后，直接说了一句：“那不就是古之髡刑吗！那么丑，还不如留辫。”

于是王辅走上了自己之前充满鄙夷不屑的道路。

而王辅这种事情并非个例，像这种事情金国全国每天都在发生。

读书人中有人在第一时间剃发，有人一开始坚持不剃发，但在社会各方面的压迫下还是放弃了自己的坚持。

不过还是有少数人坚持了下来，自古以来的读书人要么是水太凉软骨头！

要么就是诛十族也要风骨依旧，不为所动的大魄力大贤之人！

完颜璟最后从到各地方上报的剃发奏折上发现，官吏之中**不离十全部都剃发了。

而民间读书人中十之**也都剃发了，除了少数之外其他人或利或威全部都遵从了国家新政。

完颜璟还在这个剃发的人群中发现了一个很神奇的现象。

那就是完颜璟怕人们拒绝力度大，在剃发一策中加入了后世社会的寸头平头来供他们选择。

结果最后从地方上奏的情况来看，百分之八十的人都没有选择短发，只有百分之二十的人选择了短发。

完颜璟一开始还很疑惑很不解。

但后来茅塞顿开想明白他们的想法，毕竟在古代人看来短发是一种刑法，是犯罪分子的标志，是蛮夷的标志，是极具人格侮辱性，而且还很丑。

而辫子就不一样了，抛开金国女真外，辫子早就流传于华夏大地各族中。

就是汉族都有很多人在没有金国之时都会留有辫子，毕竟长发虽然好看但在生活使用方面不如短发。

经过这么多年的相处下来，辫子这种东西也成了一种平常经常会见到的发型，见的多了就跟后世的短发一样，也就不会觉得丑或者是不能接受了。

而恰恰相反的是后世很平常的短发，在这个时候才不会被古人所接受，留短发那不就成昆仑奴了吗？

完颜璟清楚了情况后，对于这一个现象并没有过多的插手，他们想怎么选择随他们便。

不能说是短发健康就强逼他们学短发。

其实换位思考一下，一个古人穿越到了后世，看到那么多的杀马特非主流、爆炸头、平头、烫头、刘海或者是披肩散发的长头，你给古人说这是华夏大地，古人绝对喷你一脸口水，哪来的蛮夷，敢在这里冒充华夏之人。

你都学白皮肤红头发蓝眼睛的西夷了，你还不能允许古人学习同样黑头发、黄皮肤、黑褐色眼睛同人种，同处一地的女真嘛！

金国的剃发一事除了在士绅官员之中泛起了较大的风浪之外，对民间百姓而言此事并无任何影响。

依旧是以前怎么样，现在怎么样，对百姓来说这种事情还没有加税一事来的重大。

同样官场上也掀起了一阵惩贪官，除污吏的治吏风暴。

完颜璟在金莲川每天都能收到粘竿处，与东厂上报的各种地方情报。

……