至于真正心狠手辣的山贼土匪、江洋大盗，现在已经没有了，十年前基本都被发配完毕，实现了物理意义上的断根。

十世纪的封建军队，就是暴力重锻的熔炉，管你什么样的小偷小摸小坏种，进了军队，一准...一准能把你变成大坏种，然后去域外欺负别人。

张贤瑀生于935年，今年已经二十八岁了。

他这个年纪才出来就藩，不像兄长张贤存十九岁就是楚国大王，倒是很像义兄慕容信长，三十岁了才闯下偌大事业。

而之所以张鉊会把张贤瑀留到这个岁数，一是因为张贤瑀母亲身体较弱，就他这么一个儿子，根本舍不得他远行。

张鉊也不想这么狠心，于是只等四年前，张贤瑀母亲阿依古丽病逝之后，就藩的事，才被提上日程。

二是因为，河中的情势之复杂，有点超出了张鉊的预料之外。

除了郑国大王白从信，定海大公鲁三郎与金国大王李从德之间的矛盾以外。

掌握了萨曼波斯九年实权的郭婤儿麾下，也汇聚了一批人，也有他们的政治诉求。

六法宗在进入安息城与天方教的斗法之战也付出了相当大的代价，他们自然也有政治诉求。

加上还要跟巴格达的布韦希王朝，波斯南边的萨法尔王朝，吐火罗的叛徒安远国萨迪德王子的后裔周旋。

同时还要负担北上征服基马克-钦察联盟，突厥遗族佩切涅格人以及可萨汗国，为之后大规模西征打下基础的任务。

因此，若是十年前就让张贤瑀就藩，十八岁的他别说完成这个任务了，就是白从信和郭婤儿，张贤瑀都搞不定。

所以这十年中，张贤瑀在张鉊的安排下，先后在兵部、户部、枢密院任职过，甚至还当了三年的枢密副使。

除此之外，张贤瑀还在绍明十年，公元955年，到漠北行省首府燕山府，做了两年的安抚黜置大使，并以佛子的身份兼任漠北都僧统。

在此时的六法宗中，活佛是教地土着，有崇高威望，一半时间在教地，另一半时间在承德、敦煌、承天凉州府甚至是神都，接受无上天的点化。

而在教务上作为活佛补充，实际上掌握教权的大德，是从中原派去，或者在当地培养的虔信徒。

最后就是都僧统了，这听着是管僧人，但实际上是管地方行政的，甚至有一定程度上的军事职能。

张贤瑀在漠北当了两年的都僧统，极大的提高了跟草原民族打交道的能力，更加熟悉了草原文化与法则。

绍明十三年，公元958年，张贤瑀又被派到蓬来行省的首府蓬台府，接替赵延进镇守了一段时间蓬来，积累了丰富处理新进征服之地的经验。

同时，在担任兵部左侍郎的那段时间，张贤瑀还曾作为朝廷天使到大礼城，去跟兄长楚国大王张贤存，学习了一下藩国的治理和对外征服等本领。

可以说，今年的二十八岁的张贤瑀已经完全成熟了，他再也不是小时候那个有些自卑，不善言辞的小胖子。

而是一个年富力强，极有个人魅力，精通突厥语和波斯语，熟悉内政外战，知道政治的妥协之道，明白该怎么镇抚新进征服之地的君王。

如果张鉊现在驾崩的话，张贤瑀就是一个合格的帝王，甚至是比他兄长楚藩大王张贤存更合适的大周皇帝。

所以，张鉊现在才放心让张贤瑀带着两个弟弟张贤熙和张贤太向西，去吞并萨曼波斯，并为西征打前站。

而最后一个原因，也就是最重要的原因，那就是实力。

乾元三年的公元962年，与二十年前的伪晋天福七年最大的实力差别就是人口。

942年时，全天下的人口也就是两千二百万到两千五百万之间，中原地区穷困到甚至连十几万军队征战一年的粮食都拿不出来。

但是现在，乾元二年公元961年全国户籍普查的结果是，现在全天下的人口，已经恢复到了大唐巅峰的六成以上，足足有五千万人口了。

这其中，有大量隐没人口在这二十年中查了出来，逃到山林、沼泽的黑户也放心出来接受均田，还有契丹、草原、南诏、高丽和倭国的人口加入。

在他们一起推高的人口基数上，二十年间暴增了接近一倍。

得益于玉米等新作物，特别是占城稻和黄穰稻的推广，充足的粮食，稳定的政局，相对清明的官场，税收政策合理的刺激，使得张周出现了一对夫妇人均生育了五个孩子以上的恐怖数据。

比如说韦老爹家，二十年前他只有三个儿子，还都是几岁的孩童。

就算是十年前，韦老爹虽然也有了七个孩子，但最大的不过十三四岁，最小的四五岁，你要这样的孩子去远征，肯定不现实。

只有等待韦老爹的韦氏五彪都长大成人之后，有了韦氏五彪这样无所事事，专为战争、拓殖而生的勐男出现，西征才有实行得下去的基础。

张贤瑀一路从关中往承天凉州府而去，一路上边走，就有早已接到朝廷命令的巡检使，将控制下乡野间如同韦氏五彪这样的人，送到队伍中，经过三位大王以及麾下武官挑选之后，再编入军中。