若是再晚个五十年左右，和歌、假名就开始成为了主流，但现在还不是。

而且嘛，平城京大屠杀中，别说倭国文化阶层中的本土派，就是坚定的唐派，也被杀了个干干净净，问题很快就解决了。

现在留下的，就是差不多三万余这些倭人女子。

她们不但是宝贵的生育资源，还个个通晓唐音，能写一些汉字，同时还是本地人，可以说，这些女子是慕容信长麾下勇士的绝配。

就像这个祐姬一样，伱问她父兄被杀，她难受不难受，肯定是非常难受的，但日子还得过。

且与后世女性拥有更大的人身自主权和独立生存能力，所以在性格与人格上更为独立不一样。

在这个时代，女人完全就是男人的附属物件。

她们几乎不会拥有独立的人身自主权，也不具备独立生存的能力。

对于一个附属品来说，为家族复仇，为亲人复仇，在国破家亡时选择刚烈的殉国，那是很少很少的个例。

因为这种权力，在这时代来说是属于男人的，只有男人有资格矢志复仇或者刚烈殉国，只有男人有资格参与这种雄性之间的争夺。

在此时，女人是没有这个资格的。

更何况就算是男人，选择苟且偷生的也是大多数，就更别的提女人了。

而且这还是在倭国，虽然他们引入大唐文化，但本质上还是处于奴隶社会时期。

极度慕强，不知礼与德的情况非常普遍，强权之下的女子，被抢来抢去那不过是司空见惯的日常。

于是，现在慕容信长已经不怎么杀人了，没了那些上蹿下跳的所谓文化人，其余倭人温顺的不得了。

听到祐姬这么说，慕容信长拉着她的手来到赵匡胤面前，“算你小子运气好，祐姬刚满十三岁还没行成人礼。

以后让她给你多生几个儿子，那么大的家业，继承人少了可不成。”

赵匡胤认真看了一眼，祐姬确实非常美丽。

而且在现在的倭国，要在一群贵人女子中找出几个美人，那可真不容易。

这也不是说倭女都长得丑，而是现在倭国女性审美非常之变态，讲究一个秀发垂地、眉如远黛、粉装玉琢和黑齿。

嗯，听着除了黑齿，好像其他几个都是好词是吧？

狗屁！

秀发垂地不是优美的描写，而是写实，平安时期的贵人倭女，头发必须要留到跟身体差不多长，站着就能垂到地上的地步。

眉如远黛，是他们流行一种蚕眉装，具体就是把原本的眉毛拔光，然后在原本眉毛的上面，画两条假眉毛。

以达成原本眉毛不是很明显但挺细长，同时假眉毛很显眼，但又粗又黑又短这种奇葩的四条眉毛样子。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共5页