平安时代对于倭国来说，是一个极其重要的时代。

如果说，后来的幕府时期，塑造了日本的武士阶层，完成了文化的最终定型，那么平安时代，就是日本文化的奠基时代。

后世日本所展现出来，完全不同于让他隔壁邻居李氏朝鲜以小中华自居，在一定程度上独立的文化气质，就是在平安时代得以树立起来的。

这个时代对于后世日本的政治、经济、社会生活和文化艺术方面的影响非常巨大，特别是文化艺术方面，称一声绝无仅有都不为过。

不过嘛，但凡一个朝代，特别被强调经济和文化艺术，那就表示他在其他方面，尤其是武力值，实在没多少可以称道的地方。

是吧，大宋。

当然，我大倭人国，也是这样。

在平安时期，倭国权力一直是在天皇和外戚公卿家族之间不断流转。

同时佛门宗教势力也占有大量的土地并拥有私兵，到了平安时代后期，甚至又变成了可以威胁世俗统治的强大力量。

至于幕府时代掌握大权的武士阶层，此时还不过是天皇和大公卿家族互相争权夺利的工具而已。

这种政治氛围，最忌讳什么？最忌讳有外人来突然成为第三股势力，打翻他们原有的游戏规则和玩法。

就像是东汉的外戚宦官互斗，一旦让手里有兵地方实权派入局，立刻就玩不下去了一样。

所以平安时期，不管是天皇还是藤原家关白，亦或者是后来的法皇执政，对外他们实行严格的闭关锁国不交流政策。

不但废止了遣唐使政策，就连王氏高丽的王建立国之后，想要去跟倭国拉拉家常，倭人都很不给面子的已读不回。

对内，天皇、法皇、公家都在刻意压低逐渐壮大的武士阶层，不让这些只会拿着刀剑动不动就砍人的粗鄙家伙，得到多高的地位。

甚至他们还会纵容寺院僧兵来分裂、打压武士阶层。

总的来说，平安时期对于日本，就是一个提前到来的大宋。

统治阶级对内残酷剥削，公卿贵族（主要是文臣）醉生梦死，最底层百姓如同生活在地狱之中。

但同时，此时经济发展迅速，文化和艺术蓬勃发展，手工业在吸收了大量遣唐使带回来的先进技术以后，更是有了天翻地覆的变化。

底层贫农的极度痛苦和大贵族的穷奢极欲，反而让大城市的市民阶层多多少少受益。

因此不看乡野之间，只看几个少数大城市的话，甚至勉强可以称一声盛世。

而在这看似还行的局面下，作为新兴的地方小庄园主和逐渐掌握刀把子的武人集团，他们被牢牢压制在统治阶级的最底层，地位甚至还不如佛门寺院的僧兵。

这.这完全跟中原倒挂了啊！

中原是先有残暴武人当权的五代十国，然后整个社会集体转向搞文贵武轻。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共6页