而且他长子会被称为黑水边格隆的原因，就是他在部落中供养一个恩师及其弟子。

这个恩师，不是汉人那个恩师的意思，藏语读作喇嘛，意思是拥有至高无上慈爱的人。

虽然因为祖辈灭过佛的原因，拉萨系朗达玛的子孙一直在执行着压制佛教的政策，但是到了现在，这项禁令，越来越出现了松动。

连赞普赤旺徐赞的堂祖父尼斡巴衮就是因为信仰佛陀而被驱逐，失去了赞普位置继承权的。

但他们这种朗达玛赞普的子孙都这样了，下面的情况可想而知。

不过那泼达还不准备退走，黑水上的浮桥已经被他拆除了，附近的渡船，也全部在黑水部的手里，暂时没有危险。

他卡着这样的天险，怎么可能白白放弃，对面应该是冲着逻些城去的，对黑水部这种部落，一般不会大开杀戒。

而且那泼达心里清楚，长子格隆因为信仰佛陀一直被他压制，要是他退回了黑水部的地盘，放这些骑兵过去。

那么等一些天逻些传来赞普重新信仰佛教消息的时候，长子背后的支持者，长子的舅家人，就要来找他的麻烦了，搞不好那泼达会被赶下台。

所以，他才不会走，他要看看，对面这些人，会不会舍得开出一些条件来。

果然，见黑水部的骑兵没有走之后，对面阵中出来了一员身穿唐人白袍，但是头戴吐蕃雪豹皮帽的男子。

他身后，还跟着数个打扮跟那泼达差不多的男子。

而同时，过了那曲之后，就来到了相对密集的高原核心地带。

这一路而来，有了北方四部的大嘴巴宣传，无上天的仁慈之光将要降临逻些的消息，如同这九月的冷风一样，飞速传遍了各处。

很快，被压制一百多年的高原佛门开始苏醒，无数仁波切、喇嘛、格隆仿佛苏醒的土拨鼠一样，从隐藏好的地洞中钻了出来，纷纷跟在队伍后面。

一路上哪怕寒风瑟瑟，也不断有虔诚的百姓拖家带口在路边迎接。

他们举着自己仅有的吃食，希望这支来自山外的佛法队伍能接受他们的供奉。

更有无数受尽欺压的佛教徒，拿上木枪、破刀，就跟着队伍一起向逻些进发。

论波仁等过那曲的时候，不过才一万步骑，过了当雄就快有三万人了，等到了逻些城外时，旌旗避空、浩浩汤汤，起码有五六万骑之多。

这也是论波仁等决定直接一波莽到逻些的重要原因，本来他是想就在那曲扎营，等待明年开春再去逻些与赞普大军决战的。

当然，这五六万骑只是跟他们一起来，真要打起来，还是要靠这一万步骑来决定胜负。

其余的这四五万骑，别看其中好多都是佛教信徒甚至就是僧侣，但他们当中绝大部分的人，那也是谁赢他们的帮谁。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页