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八剌沙衮，这个城市对于喀喇汗国是有特殊意义的，因为八剌沙衮失陷之前的喀喇汗国和失去了八剌沙衮的喀喇汗国，完全可以说是两个国家。

原本的喀喇汗国是回鹘汗国在840年崩溃后，由在大唐边境混不下去的庞特勤，跑到安西建立的汗国。

庞特勤死后，将汗国交给了两个儿子巴兹尔和奥尔古恰克，其中巴兹尔就是萨克图的父亲，奥尔古恰克就是那个被萨克图杀掉的倒霉叔叔。

当时巴兹尔驻地在八剌沙衮，称阿尔斯楞汗，是为正可汗。

奥尔古恰克驻地在怛罗斯，称布格拉汗，是为副汗。

但好景不长，这个新生的喀喇汗国，碰上了处于鼎盛时期的波斯萨曼王朝。

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893年萨曼王朝皇帝马赫穆德率军亲征，接连攻下了白水胡城和怛罗斯等重要城市，副汗奥尔古恰克逃到了疏勒，正汗巴兹尔则继续坚守八剌沙衮。

就在这期间，喀喇汗国的政治格局随之发生了变化，由于距离的因素，副汗从正可汗的下属，逐渐变成了与正可汗同级的国家领袖，喀喇汗国变成了双首领的部落汗国。

如果不是张昭的到来扰动了历史进程的话，后来的喀喇汗国还会继续分成西喀喇汗和东喀喇汗两个国家。

之所以会形成这样双领袖的政治格局，是安西、河中地区的地理环境决定了的。

在八剌沙衮和疏勒之间横着天山山脉和帕米尔-阿赖山脉，只看天山和帕米尔这两个词，就能想象得到，这里的地形是多么的难以翻越，两地之间的联系有多么的困难。

而现在，张昭就正在翻越这个极难翻越的高原雪山，为他提供向导的，是一个有疏勒王裴家血统的青年。

裴升远摸了摸鼻子，他和有些不喜欢张昭这种把他当做年轻人对待的感觉，因为实际上他比张昭还要大那么一点点，裴升远今年已经二十一岁了，张昭不过才二十岁。

可是从两人的地位乃至能力和见识等方面来说，张昭确实可以把他视作一个年轻人。

因为除了历史上的冠军侯以外，裴升远想象不出来还有什么人能在这个年纪，干出一番这样的事业。

阎晋和马鹞子对望了一眼，对于裴升远的感受，他两那是深有体会，因为刚满二十岁不久的张二郎君，也经常把他两这个二十六七岁的下属，当成年轻人来着。

呃！谁叫我张二郎君的身体里装着一个来自后世的三十多岁灵魂呢，对于这些‘小’了自己十几二十岁的古人，张昭很自然的就把他们当成了年轻人。

这些地洞，就是萨克图能迅速从八剌沙衮撤军到下阿图什的秘密。

早在三年前，萨克图就开始在从八剌沙衮到疏勒的路上建立这样的地洞仓库，储备了大量的武器甲胄和粮草，以备不时需。

看来历史上萨克图一边平息国内的反对势力，一边殴打波斯萨曼王朝，一边还能把李圣天吓住，让于阗金国几十年没敢北上打疏勒，确实是有几把刷子的。

这种鸡蛋上跳舞的极限操作，竟敢还被他干成了，其中只要有但凡一点失误，萨克图就会万劫不复，比如这次碰上张昭。

热海，也就是后世吉尔吉斯斯坦的伊克塞湖，这个在后世有上帝遗落明珠之称的美丽湖泊，位于天山山脉中，是世界上最深的高山大湖。

曾经大唐在此地最重要的城市，比如冻城、贺猎城、叶支城，以及最重要的大唐军镇，安西四镇之一的碎叶镇，都位于热海四周。

贺猎城的规模并不大，如果放到中原地区的话，还不如一个中县的县城大。

而在这个城中，最高最大的建筑，是一间用白石垒起来的寺庙，寺庙中还有一座高达数丈的白色尖塔。

如果你以为这是一座佛门寺庙那就错了，这实际上是做一座景教的寺庙。

这个传到了东方的基督教聂斯托利派，跟传统意义上的基督教并不太一样。

他在的寺庙的外观上与佛教近似，教义上还吸收了大量的佛教和道教经义。

甚至神仙体系都开始变化了，它变成了一个多神教，信奉起了景通法王、天元真主阿罗诃等。

好吧！这已经不单单是基督教异端了，实际上这应该是一种新的宗教。

或许聂斯托利派从希腊出走的时候，它还属于正教的范围，但当它跨越崇山峻岭到东边，并且经过几百年的变化之后，早已不再是原来的模样。

“父亲，碎叶城的教徒透露，提特西古这秃驴番僧，已经提前派人去与于阗王联络了，说不定这次来的不单单有于阗王的使者，甚至会有于阗大军。”

寺庙中，一个身穿黑色连体长袍，头戴黑色罩帽的青年人满脸焦急。

而另一个手里拿着十字架，神情威严的男子，则闻言狠狠瞪了年轻人一眼。

“我跟你说过很多次了，你应该说八剌沙衮而不是碎叶，尉迟家是金国天子而不是于阗王，番僧这个词更不许说，如果你连这也记不住的话，以后怎么承担保护族人的重任？”

“孩儿知错，父亲教训的是！”年轻人赶紧低眉顺眼的认错，但悄悄蠕动的嘴唇分明在说。

‘不让说，那你何必教会我这些？’chaptere