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张昭喝的酩酊大醉，他宴请了所有能从疏勒城找到的安西军后裔，总共不过一百三十七人。

这一百三十七人，男女老少都有，丁壮并不多，大多数还几乎快成土著了，很多只是还记得祖先，连汉话都说不利索。

但张昭没有丝毫看不起的意思，在几百万胡人的包围下，平日根本没有说汉话的氛围，一百多年下来，还能有一百多人在，算是不错了。

当然这不代表着安西军后人就只有这么一百多人，郑通和李七郎给了张昭一个非常重要的消息。

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那就是在疏勒逐渐绿化的过程中，迁移到这里安西军后裔，害怕再次成为下一个被针对的对象，为了族群的安全，他们在几年内又连续迁出了疏勒。

在迁出疏勒的安西军后裔中，分成了两个部分，一部分以杨家和郑家为首，他们往拔汗那国，也就是费尔干纳盆地迁移而去。

因为拔汗那国王在被大食灭国之后，曾带着族人到疏勒寻求安西军庇护，不过彼时安西军正面对吐蕃军的巨大威胁，根本没能力西进费尔干纳盆地，为拔汗那王复国。

于是几十年下来，复国无望的拔汗那国王这支人，最后也融合进了安西军中。

所以在迁出疏勒的时候，郑家和杨家就与拔汗那王后裔一起，迁回了拔汗那。

不但因为拔汗那王族后裔熟悉当地，还因为费尔干纳是个盆地，四周多崇山峻岭，加之此时人烟稀少，只要往山上一藏，就可以避开大部分敌人，苦是苦了点，但能活下来。

第二支人则牵往了疏勒以南的葛罗岭一带，因为当时葱岭守捉将罗家的后人还在此地坚持，同样也是高山峻岭，利于躲藏，这支人以疏勒镇守使鲁阳的后人为主，兼有苏、白等家。

这两支人中，迁往拔汗那国的这支，人数最多，郑通和李七郎这样留在疏勒城依附大云寺的，实际上就是这支人留在疏勒的眼线。

不过他们也因为各种原因，已经七八年没有音讯了，不过八年以前，这支人派人来过疏勒，据说已有丁口数千，还修了城池，建了学堂。

所以张昭现在最大的需求，就是铁甲，可是以安西原始的冶铁业，要在短时间搞出几百套铁甲，是非常不现实的，非要找，就只有一个地方或许可以满足。

那就是安西军后裔埋藏的宝藏忠贞库，按照道真大师的说法，忠贞库中没有多少金银，这也跟张昭猜的差不多，当年安西军都被打的只剩下了龟兹一城，连两万人的衣食都不能供应，哪有多少金银埋到地下。

但是这忠贞库中，却有两样宝物是张昭眼馋不已的，一是按照流传下来的账册统计，忠贞库中最少有扎甲等铁甲五百套以上，生铁数万斤，其余各种刀枪剑戟无数。

这个张昭是相信的，因为当年大唐的安西军可是唐军中装备最好的军队之一，鼎盛时期有兵五六万的安西军，存下几百套扎甲和大量武器，完全是有可能的。

虽然现在忠贞库已经在地底埋藏快五十年，但只要保存的好一点，不被水给泡了，武器可能已经被损坏，但甲胄还是有价值的。

就算有所损坏，也不过就是去锈和重新打磨、穿绳等事，穿越前他就是搞这个的，修复甲胄应该不难。

第二样宝物就是忠贞库中藏有大云寺埋藏的大量珍贵佛经，其中最珍贵的，就是曾经存放于大云寺中的释迦摩尼佛舍利和传说释迦摩尼出生时用过的佛诞床。

如今整个河西之地最为信佛，特别是盘踞凉州周围嗢末人非常虔信。

嗢末人是吐蕃六谷部的祖先，其中很多是实际上是陇西唐民的后代，密宗佛教嘛，后世共和国了藏人还信的很虔诚呢。

要是有了佛教的佛门护法伽蓝和释迦摩尼宝物加持，加上凉州大云寺的住持，就是三藏法师僧伽罗摩的弟子。

张昭如果能从安西带回上千甲士，或许就可以借势成为高骈之后第二个收揽嗢末部的人。

有了他们的支持，张昭才能占据凉州，对抗灵武节度使韩家和定难军李家，进而把触手伸向中原。chaptere