而宣教院和救世军为人类文明击退怪物、开拓疆域，也间接为后来大伦底纽姆帝国的扩张奠定基础。

只是帝国与神圣之主教会的关系，谈不上有多融洽，世人皆知开国皇帝本人是得到大德鲁伊的指引，也跟各路施法者有所往来，而开国皇帝赖以发家的伦底纽姆城，在死灵之灾时期也未受太大波及，早年间更是被其他国家视作落后邋遢的蛮子。

神圣之主教会自视为人类文明的保护者，其中以宣教院和救世军为甚，可他们对于人类各个国度的征伐厮杀，却找不清自己的位置。而且救世军本身并不隶属任何一个国家，偏偏又集中了不同国家的信徒。

这便导致伦底纽姆帝国在嘉拉德大陆快速扩张和吞并各国期间，救世军居然就这样稀里糊涂地被拆得支离破碎，昔日共同奋战的护教军士，转眼投入到相互厮杀、兵戎相见的战场上。

虽然宣教院也曾提出要加入其中某一方，但抄经院、慈爱院都表示反对，教会的职责是引导和救护迷途的世人，而不是卷入他们的征战之中。

总之在当时情况下，教会一反常态地低调，既没有出面支持大陆征战的任何一方，也没有仗着过去名望声威调停斡旋。如今回头再看，或许教会三院的分裂，在当时已经埋下契机。

后来也不知因何原因——传闻是私人仇怨，或许是为了扫除死灵之灾的遗患，宣教院院首、称号为“宣教之矛”的地上圣人，携带同名的教会神器，与奥秘之眼的“黄金智慧”米柯西爆发了惊天动地的决战。

那一战虽然双方各有说法，但世人都当做是“宣教之矛”与“黄金智慧”同归于尽。开国皇帝本人对于教会这种做法表达不满之余，还对神圣之主教会颁布《解除武装法令》，禁止教会拥有私属武装与军队。

这条法令在推行上并没有太大阻碍，因为当时宣教院不仅损失了地上圣人，救世军更是名存实亡，抄经院一帮文书教士，慈爱院负责治疗施赈，没有谁会主动抵抗这条法令。

再说了，法令只能解除表面上的武装，并不能阻止虔诚教徒掌握神迹，帝国在这方面还是相当宽容，后来也有几任皇帝成为教会信徒。

帝国建立以来，教会内部三院彼此渐行渐远，抄经院和慈爱院底蕴尚丰，唯独宣教院一日不如一日。不过近几年情况又有转变了，当今这位皇帝陛下对宣教院颇为重视，并且开放教区，让宣教院内那些郁郁不得志的武装教卫，一跃成为地区主教，并且可以招募属于当地教区和礼拜堂的卫队。

科莫休斯·赤红伯爵也是在这期间改头换面，从一位在新大陆冒险归来的武装教卫，升任帝国本土内一片教区的主教。此地距离伦底纽姆城不过数百哩，周边不乏皇亲国戚和商会富豪这些体面人的庄园。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页