徐齐霖赶忙解释道：“家师只是对动物进行过研究，但也知与人相比，差误甚多，是以只有理论，却万万不敢以此救人医病。”

李二陛下脸色稍霁，沉吟了一下，也无奈地摇了摇头，说道：“此事甚难，且以后再议吧！”

人体解剖学的发展和其他自然科学一样，是前人在漫长的历史过程中不断地探索、实践和积累知识而发展起来的。但这些知识，也仅是当初在祭祀、狩猎屠宰和战争负伤时偶然观察获得。

自周公改制后，人殉、人祭的规模大大减少。另外，暴尸现象也不为社会所容，收葬无主尸体是政府的职责。这种情况下，大规模解剖尸体的机会便大大减少了。

所以，在封建社会，解剖尸体除了仵作偶尔能干干，其他人胆敢妄动必遭严惩，甚至被凌迟处死。

直至清朝，名医王清任所着《医林改错》里有关解剖学的见解，还均来源于观察被野狗所噬食的荒野弃尸。

也就是说，野狗咬破的可以看看，但是只要自己一动手，性质就变了。

这或许是医学的悲哀，或许是社会的进步？

而东西方在解剖学上的发展，其实都差不多。在十六世纪，西方的维萨里研究解剖学，还要偷绞架上的犯人尸体，甚至带着学生去盗墓呢！

李二陛下多聪明，徐齐霖说得很隐晦，但他岂能不明白？

就说华佗，能剖开病人的肚子做手术，谁给他的自信？难道只是解剖了猫猫狗狗，便敢对人下手？

也就是说，华佗肯定解剖过尸体，才能对人体构造了解得通透。至于尸体的来源，可就不好说了。

而陆羽虽然也对此感兴趣，也是为了治病救人，但终是没干什么违法犯罪的事情。也正是因为这样，他也放弃了用手术医治病人。

这或许是医学界的损失，很多病人因此而得不到救治，甚至会丧命。但连李二陛下也不敢轻易开放此禁，传统观念和世俗的力量，连他也要屈从。

可能有些遗憾，但也不是那么强烈。解剖尸体，到底还是有些令人反感，至少是不舒服的。

徐齐霖想了想，说道：“有些急救术还是很有用的，且不涉及诸多禁忌。比如这个伤口缝合，溺水抢救……”

李二陛下点了点头，说道：“那便写出来吧，毕竟是陆羽仙长的心血，治病救人，也是功德无量。”

御医送进来药汤，徐齐霖接过来试了下温度，苦着脸憋着气，一口喝干。即便如此，脸也瞬间缩成了一团。

“喝药的滋味比跳进冰水还难受？”徐惠觉得好笑，可还板着脸嘲讽了一句。

徐齐霖只好嘿嘿干笑，端起杯子喝水加漱口，然后，起身告退。

徐惠起身拿着绢帕给小弟擦了擦额头上的汗，说道：“把药方带上，回家别偷懒，让人买了熬上。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页