有一天，丈夫因其始终不说话而大怒，抓起孩子便摔死在地上。杜子春爱子心切，不觉出声。

他一说话，就破了法术。幻象全消，他还坐在峨嵋山上，成仙之望破灭。

徐齐霖没有照搬照抄，而是把其中的一段编到了师父身上。

“……家师见父母被执、棍棒齐下，血肉模糊、惨不忍睹之状，不觉既悲且怒，大叫着冲上去与人厮打……”

故事讲完，殿内久久无声。不管是李二陛下，还是宫人，都听得入神，或悲悯或惋惜，神情复杂。

徐齐霖长出了一口气，沉声说道：“家师虽失仙缘，却毫不后悔。他对微臣言：若能忍心见父母惨状而无动于衷，与畜生何异？若成仙必要如此，不成也罢。”

李二陛下微微颌首，叹道：“陆羽仙长此话甚是有理，忘情忘性，那岂不成了禽兽草木？”

徐齐霖展颜一笑，说道：“在微臣想来，若神仙妄自插手人间事务，便要扰了世间运行及轮回。是以，非要忘情忘性，且把喜、怒、哀、惧、恶、欲都抛开。”

“有道理。”李二陛下笑道：“陆羽仙长失了仙缘，却能造福百姓，亦是我大唐之幸。”

徐齐霖笑着点头，说道：“家师不求成仙，但求封神。”

“封神？”李二陛下又疑惑起来，说道：“这与成仙有何差异？”

徐齐霖说道：“不求长生不死，但求留名于世，或为百姓所感，立庙祭祀。如被百姓奉为川主的李冰，还有义气无双的关帝。”

停顿了一下，徐齐霖笑着对李二陛下说道：“或是陛下衡量功绩，封家师为神，自是更好。”

皇帝是凡人，能封神？这个问题要是深究的话，自然是有纰漏。

而反对的观点也是不少，有的认为人不如神，所以帝王封神是下封上，故无理；还有的认为帝王治理生人不治理鬼神，没有封神的权力。

但在中国，这个问题就比较复杂了。可无论怎样，在现实的社会生活中，皇帝就是大于神仙，而且不仅大一点点，连西来的佛祖也不能例外，必须服从皇权。

再说中国的神仙，一半是宗教的神职人员制造的，一半是老百姓炮制出来的。

来源也很复杂，有的是英雄人物，比如关帝、文昌帝君；有的来是动物，比如真武大帝(龟蛇)……

当然，也有一些是老百姓胡乱造出来的。比如江南的五通神、五猖神。

胡制乱造虽然也有些根据，但结果往往很荒唐。

比如有的地方有五撮须相公庙，经过考证才发现，原来所谓的五撮须相公，是伍子胥。

还有的地方有杜十姨庙，里面有大姨、二姨等一系列女神，共十位阿姨。可仔细考证后才知道，原来这个庙竟然是供杜甫的。

因为杜甫曾经当过左拾遗的官，所以又被称为杜拾遗。老百姓弄不懂拾遗是个什么东西，以讹传讹，最后变成了十个阿姨。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页