而自此之后。汉朝对匈奴就畏敌如虎，再不敢妄动刀兵了，在这种特殊的国、国关系中。汉朝从刘邦开始到武帝即位，就一直采取和亲交好地政策。

和亲，不过是说得文雅一点地称呼罢了，更直接的叫法就是把汉朝的公主送给匈奴人糟蹋，然后换来国家地安宁。这一种屈辱的国策虽然是汉朝国力不强时的无奈之举，在后来国力强盛之后汉武帝也以二次大举北伐洗刷了高祖、文帝、景帝三代的羞辱，但这些都是后话了，它无法改变中原的百姓被匈奴人欺凌的这段历史。

对于当前只占据了关中一隅的秦王朝来说，从地理和实力因素考虑，匈奴骑兵已经渐渐成为威胁秦王朝生死存亡的最大敌人。函谷关和秦岭这两座天然的关隘高山能阻挡住关东敌人的进军步伐。但长城这座人山地屏障却无法扼阻匈奴人的铁蹄。

刘邦无法改变汉朝的历史，傅戈却能创造大秦的新史。

撑死的骆驼比马大，本来就该亡国的秦王朝因为傅戈的出现重新涣发了生机，尤其在连续击败了试图进军关中腹地的刘邦和项羽两支楚军后，秦王朝终于获得了喘息的时间，也有了与匈奴人叫板地底气。

大秦新元初年十月十三日。

朝露宫。

近段时间有些郁闷的早朝因为匈奴使节的到来而变得气氛异常的紧张，除去郎中令郦食其出使关东外，以傅戈为首的傅系官员难得的一应到齐，与刚刚入主咸阳时寥寥几人时相比。傅系的人马又壮大了许多，廷尉冯正、博士伏生、相邦司马昌等一干秦朝旧臣现在都站到了丞相傅戈这一边，皇帝子婴那边只剩下了一个内史韩谈还撑着面子，要不然，子婴就当真是‘光杆司令’一个，了。

对于一个有野心的人来说，皇帝做到这个份上，着实是无趣得紧，不过，若是一个胸无大志只想着快活逍遥的人来做的话，这个皇帝位子还是相当的舒服的。

连连被打压的子婴最近忽然迷上了修神见仙，这和他的兄长始皇帝晚年倒有几分相似之处，说起来子婴也已年过半百了，在争夺权力的争斗中屡屡失败的他，渐渐的追求长生不老永享富贵荣华的愿望变得越来越迫切。

神仙之说起源于西方的羌族，羌人在很早之前就有了毁尽、灵魂永生的观念。秦国长期居住在西北，在羌族的包围之中渐渐成长和强大起来，这使得秦人不可避免的会接受羌戎的文化观念。据史籍所载秦的先人造父曾经在周穆王西游时为之驾车，秦穆王也曾会见西王母。

在这样一种文化氛围中成长起来的秦国历代国王都有迷信神灵、祭祀神鬼的传统，始皇帝如此，子婴也一样。

在秦这个时代，与神仙靠得最近的人就是那些方士，他们认为海外有三座神山，上有黄金、白银砌成的宫殿和纯白色的禽兽，仙人们就居住在那里，他们都有不死之药，因而可以永远逍遥自在。仙人不会与普通人往来，不过，方士们自称他们掌握着神奇的办法方术，利用方术就可以见到神仙，并从神仙那里求得不死之药。除了方术之外，一些方士们还宣扬他们收藏着一些秘方，用这些秘方可以炼成仙丹，常人无论是吃了仙药还是仙丹，都可以成为仙人。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页