文天祥祭祀，总的意思就是带张准向老天报告，张准打了天下，现在想成立华夏帝国了，希望上天恩赐，保佑风调雨顺，人口平安。当然，这是张准的想象，他实在是听不懂如同天书一般的文言文，即使他在华夏社时空已久。更让张准忍俊不禁的是，他老爹竟然也被追封了一个什么太上皇。要是让现代时空，正在淮城大小公园以棋会友的张准爹知道，肯定得吓晕过去。张准祖上倒数十几代，最大的一个官，也就是民X国时期的一个警察局长。

随后代表中书省的苏升，代表枢密院的张一水，代表都察院的魏征，代表**院的张法，代表大检察院的张检，代表内务院的张二水，这几人携手将乘有代表皇帝奉天承运的金册，和代表国家行政权利的宝玺的托盘，亲手交给张准。张准从这一刻，正式的成为华夏帝国的皇帝，同时他从几千年的华夏法理上，掌握了华夏帝国的所有权利。

值得一说的是，宝玺是什么？天子所佩的印章曰玺，臣下所佩的印章曰印。无玺书则王言无以达四海，无印章则有司之文移不能行之于所属。特别是传说中带有神秘意味的传国玉玺，更是代表了华夏传承一系。只不过现在传国玉玺也不知道去哪里了，张准也不在乎这些，直接让文天祥等人重新安排制作就是了。

宝玺不止一枚，大小24枚。分别是“华夏受命之宝”、“皇帝奉天之宝”、“华夏嗣天子宝”、栴檀香木“皇帝之宝”、“天子之宝”、“皇帝尊亲之宝”、“皇帝亲亲之宝”、“皇帝行宝”、“皇帝信宝”、“天子行宝”、“天子信宝”、“敬天勤民之宝”、“制诰之宝”、“敕命之宝”、“垂训之宝”、“命德之宝”、“钤文之玺”、“表章经史之宝”、“巡狩天下之宝”、“讨罪安民之宝”、“制驭六师之宝”、“敕正万邦之宝”、“敕正万民之宝”、“广运之宝”。不同的场合要使用不同的宝玺，比如“讨罪安民之宝”，制度规定其“以张征伐″，皇帝派军队征伐叛乱时，用此宝。

张准看着一托盘的宝玺脑袋都快炸了，这么多的种类，什么时候用什么宝玺，他怎么能记得清。他是用血脉系统买了一些生物制剂服用，要比一般人健康聪慧的多，可这太复杂了。不过没办法，这是文天祥一力要求的。这宝玺在秦汉的时候称玉玺，数量也不过八枚。直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺，将八玺改为九玺。而到了北宋增至十二宝，南宋则是十七宝。反正是一代总要比一代多，如今华夏社雄霸一方，将来张准的作为也定然比所有的皇帝都要大，干脆加到了24枚。张准心中实则无语，这又不是玩牌，难道还要比点数大小？