不出吴楚之所料，反方三辩口齿伶俐的展开了攻击，“第二，对方今天逻辑点其实很简单，告诉我们因为钱有诱惑力，所以钱就是万恶之源。

可是我们知道，女性的美也有一种对男性来说有一种无限的诱惑力，难道男性侵犯女性的时候，我们可以说女性的诱惑力，女性就是万恶之源吗？

第三，对方从一辩到三辩，形形色色告诉我们种种关于恶的行为，其实总结一句，就只有一个贪钱而已。

但是贪钱恶在于贪还是在于钱呢？如果说贪钱是在恶在于钱的话，那么我告诉你，仍然不止贪钱，还贪吃贪喝贪睡觉呢。那么食物啊，睡觉本身难道又是万恶之源吗？

钱和大多数的恶都没有关系，但是以根本性而言，即使跟钱有关系，钱也未必是恶的必然导因。

第一，以钱为目的未必就导出恶的行为，未必就让人去行恶。同样是追求金钱，有人奉公守法，安分守己，有人作奸犯科，不择手段。关键不在于钱，而在于人追求钱的方法和手段。

今天主办当局设定10000元的冠军奖金，难道是诱我们去行恶吗？不！追求金钱不是恶，不择手段追求金钱，那才叫是恶。

第二，以钱为手段就未必导出恶的结果，或说钱是万恶之源，大家想一想看，恶的根源为什么会结出善的果实呢？今天，我以万恶之源来奉养我的父母，今天，慈善基金会以万恶之源来救苦济贫，各国管理机构更以万恶之源来建设国家，这难道是在行恶吗？

可见不是哦。那么，对方是不是已经默认了，其实是人的行为决定了钱的善恶，那时钱还怎么可能是万恶之源呢？

第三，以钱的本质而言，钱没有主动能动性。钱是一个没有意识，没有生命力的东西，对方把一切罪行都归在与钱，这对钱公平吗？

那小偷就会说，哦，我偷钱的时候不要怪我，而是那个钱太吸引我了，要抓，抓钱，不要抓我。这样子不负责任能够被大家接受吗？

第四，恶的出现在先，钱的出现在后，请问大家，在还没有钱出现之前，世上难道就没有恶行吗？

原始人的时候，在还没有钱的出生的时候，他们饿了就杀掉同类，**来了就侵犯异性或者同性，这样子的恶又是什么钱导致出来的呢？

因此，恶在先，钱在后，钱，你怎么可能是万恶之源呢？”

四个攻击点，简化后其实还是那两点，不过燕大的辩论队并没有慌张。

辩论赛发展到今天，早已不是论点之间的直接胜负。

输赢是以分数计算的，而分数则大多采用扣分制。

需要扣分的是：

1、对方已经明确回答的问题，仍然纠缠不清的；

2、发言不健康，或进行人身攻击的； 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页/共5页